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第三节 马嵬兵变

如果唐玄宗的对手，只是安史叛军，唐玄宗实在没有必要逃离长安城。因为大唐帝国在西北地区依然拥有强大的军事力量。

问题是，唐玄宗的对手并不是只有安史叛军。坚守长安城，自然有机会阻止叛军深入关中，但是西北军继续高呼清君侧时，唐玄宗拿什么应付呢？

相关内容，前面已分析很多了，这里就不重复介绍了。

唐玄宗出逃时，迅速极了、也隐蔽极了。

在转移前，唐玄宗并没有召集大家进行任何讨论，只是与最核心的成员做了简单的蹉商；在转移时，并没有做任何组织动员工作，只是带着最核心的成员，神不知鬼不觉的就在夜里出发了。

第二天早上，文武百官照常上班，进入皇宫突然发现，皇帝早已出逃了；当时就一片混乱了。

这个消息传出后，许多人一时兴奋异常，于是都自发的冲进有钱有势的人家公开抢劫；甚至冲进皇宫大内、政府库房公开抢劫；于是皇帝坐朝的地方，也有老百姓骑着毛驴冲进来；总而言之，什么好就搬什么吧。[注1]

面对此情此景，难免会让人感觉，大唐帝国算是要完了！

在出逃时，杨国忠建议把府库的物资全部烧毁，以免留下来资敌。唐玄宗说，如果我把这些东西烧毁了，叛军进来缺少物资，肯定会压榨老百姓的；不如给叛军留下。[注2]

许多年前，我看到唐玄宗的这种说词，总有一种欲说还休的感觉。

战乱一起，你说大哥们会怎么想？我是说，现在把几十座城池弄成一片焦土，让这里的老百姓全部变成炮灰，只要能取得战争的胜利，真有一个大哥会拒绝这种事吗？估计没有！

更主要的是，大哥如果连这种事都会拒绝，写在历史书上，他也就是刘阿斗的形象，因为就他这副德性，穿上龙袍也不象太子！为了追求胜利，为了我们的伟大的事业、为了我们的帝国，让几十座城池变成焦土算个屁啊？让几十万、几百万阿猫阿狗的老百姓变成炮灰，算个屁啊？至于因此死个全家，更算个屁啊？你竟然以此为理由就放弃抵抗，真你X的，就是传说中的死狗扶不上墙！

许多年前，叛军攻打一座城池，政府军为了减轻城内的粮草危机，就把几十万老百姓全部赶到城外；因为城内多几十万张嘴，一天得消耗多少物资啊。

问题是，城外的叛军也缺粮草啊，所以突然看到几十万老百姓冲出来，也非常着急，因为突然多出几十万老百姓，自己的后勤也可能出现问题。

于是这样一折腾，几十万老百姓就都饿死在一片空阔的地带。

虽然叛军开口闭口的说，他们是来解救老百姓的；虽然政府军也开口闭口的说，他们最爱老百姓。甚至而言之，他们玩命的打仗，就是为了老百姓，绝不是为了自己。问题是，几十万老百姓就这样死了。

许多年前，敌人攻打一个国家，这个国家在危急时刻，突然发现，只要把一条大河挖得决了口，只要不怕因此死亡几十万、甚至几百万老百姓，就能夺回战略的主动权。面对此情此景，你是最高决策者，会拒绝这种这样做吗？关键是，作为后世的读史者，会如何评论这种决策呢？

事实上，只要大家知道这种基本的历史事实，就会明白，看到唐玄宗在出逃前这种以人为本的话，我为什么会欲说还休了。

但是，许多年后，我再读这段历史时，突然发现，唐玄宗这样做，也有着他的盘算。因为烧毁帝国都城的府库，那得多大的动静啊！这样一折腾，唐玄宗还怎么偷偷出逃呢？

这样一想，自己都觉得都是一种罪过。难道我就不能给历史留下一件华丽的衣服，非要把它一件件的都扒光吗？

有时候写这种文字，自己都会觉得太冰冷了，但是既然要解剖历史，就得学会忍受这种冰冷。否则，我们写历史时，就会有意无意的忽略那一地炮灰的存在，总认为他们就是一行行、一串串无意的数字；问题是，他们都是活生生的人啊；都是与我们一样活生生的人啊！

用英雄史观看历史，表面上很温情、浪漫，但是当我们把目光落在那一地接一地的炮灰身上时，自然会发现，那种温情浪漫的故事，常常冷酷血腥的让人喘不过气来。

唐玄宗逃过一座桥后，杨国忠就建议说，我们应该把这座桥拆毁了。因为留下这座城桥，叛军追击时，对我们会非常不利。但是唐玄宗拒绝了，总而言之，叛军就是一伙杀人的魔王，我们把这座桥拆毁了，自然可以迟缓一下叛军的行动，但是长安城的人想逃亡时，也会变得困难重重。

许多年前，我看到这段内容时，也是有一种欲说还休的感觉。

问题是，许多年后，我看到这段内容时，突然发现，唐玄宗这样做，也有着自己的盘算。因为你是此时的唐玄宗，你最希望的事是什么？自然是长安城的军民，会自发的、源源不断的追随自己一块南逃，因为只有这样，唐玄宗在反攻叛军时，才会拥有巨大的政治、军事、舆论资源。

问题是，结果显然让唐玄宗很失望，因为长安城的军民，普遍都留在长安城，等着叛军接管长安城！

叛军一路长驱直入，竟然打得大唐皇帝逃出了帝国都城，是不是已到了改天换日的时刻？更主要的是，唐玄宗这个老家伙，他怎么就声不响的就逃离了长安城？这种对江山社稷、国家百姓不负责的昏君，真值得我去誓死追随吗？

这样一想，大家在背叛大唐皇帝时，多少觉得理直气壮了！

政府军收复长安后，一心惩罚那些与叛军合作的高级官员时，有人就说了，他们是无辜的，因为是皇帝抛弃了他们，不是他们抛弃了皇帝！

是不是说得有点远了，我们再书归正传，继续顺着唐玄宗出逃说起。

虽然说唐玄宗一直害怕人们追究杨国忠的责任，但是该发生的事，终于还是发生了。

当大家逃到马嵬驿时，军队突然失控了。

总而言之，我们大唐帝国有今天的惨状，到底是谁弄出来的？大家没敢把矛头指向唐玄宗，却齐刷刷的指向了杨国忠。问题是追究到了杨国忠头上，距离追究到唐玄宗头上，还能有多远的距离呢？

当唐玄宗听到杨国忠被杀的消息后，那是惊呆了，因为该来的，终究会来。但是接下来的问题是，如何处理随后的事情。

三军将士的态度很简单，那就是杨国忠死了，但是杨贵妃还活着？唐玄宗一再说，贵妃从来没有参过政、干过政，所以帝国现在的责任，无论如何也不能追究到贵妃身上啊。大家说，我们杀了杨国忠，杨贵妃活着，我们睡不着觉啊。总而言之，为了让我们大家安心继续追随您，希望您会忍痛割爱。

唐玄宗作为一个资深的政治家，虽然深爱杨贵妃，但是终究知道哪头大哪头小，所以他为了杨贵妃做了简单的辩解后，就下令处死了杨贵妃。

杨贵妃死前，回想从前繁华、奢侈的生活，他会想到什么？如果上天给她一个机会，放弃从前繁华、奢侈的生活，就可以活到69岁；她会拒绝吗？

现在上天给你一个机会，你活39岁，就可以过上杨贵妃那种繁华、奢侈的生活；你活69岁，就只能当一个平凡的美妇。你会选择哪一种生活呢？

这就好像，一个名动天下的大人物，活了39岁。

如果上天给他一个机会，只要他愿意接受平凡平淡、甚至卑贱屈辱的的人生，就可以活到69岁。他会拒绝吗？

如果上天给你一个机会，你活39岁，就可以成为名动天下的大人物；你想活69岁，就得接受平凡平淡的生活，甚至屈辱卑贱的生活，你愿意选择哪一个？

关键是，哪一种人生，才算是实现了利益最大化呢？没有人知道。但是以空对空的说，我相信，人们都选择前者；并且认为，这才是实现了人生的利益最大化。

其实，只要我们明白这层意思，自然就会知道，为什么许多人会在关键时候，宁愿面对艰难、困苦、危机、死亡，也会坚持做自己的事；因为在许多人眼中（以空对空的说，在绝大多数人眼中），精彩的人生，哪怕短暂一些，也算是实现了人生的利益最大化！

最简单而言，许多名动天下的大英雄，只活了二三十岁；许多平凡、甚至卑贱、屈辱中生活的人，活了七八十岁。单纯的基于利益考量，你愿意选择哪一种人生呢？这个没有答案，但是以空对空的说，我相信绝大多数都会选择前者。

问题是，真的面对死亡的那一瞬，或是在无边的痛苦中挣扎时，大多数人难免会拉稀、后悔的。