后来，“强掳萨宾女子”事件，成了艺术界一个十分流行的主题。普桑、鲁本斯、大卫、毕加索等许多著名画家都生动地描绘了暴行的场面。他们是在揭露人性的丑恶呢，还是在纪念祖先的传宗接代呢？

但是，无论拉丁人和萨宾人和平也好，争斗也好，首先在罗马建立稳固统治的却不是他们。

古罗马城的西面，是意大利一条重要的河流，台伯河。台伯河的西面，活跃着一个文明程度远远更高的民族——伊特鲁里亚人。

伊特鲁里亚人跟拉丁人、萨宾人差不多时间来到意大利，主要活动在台伯河和阿尔诺河之间。伊特鲁里亚地区和台伯河以东有两大不同：第一，矿产丰富；第二，它西边紧挨着一片希腊的商业殖民地。因此，伊特鲁里亚人和希腊人、腓尼基人交流十分密切。正如我们多次提到的，古代世界的文明程度与交流程度几乎成正比，所以，无论在生产力水平上、人口上、武装上，伊特鲁里亚人对罗马人的优势几乎是压倒性的。

公元前616年，伊特鲁里亚人塔昆·普里斯克斯成为罗马国王，开始了一百多年的伊特鲁里亚王朝时期。

（待续）

这是一段罗马历史上相当发达的时期，或者说罗马文明其实是从这个时候才开始兴起的。伊特鲁里亚，这个以修筑公路、桥梁、水利闻名的民族使罗马城焕然一新。比如说这位塔昆·普里斯克斯被后人称作“水沟首长”，因为他设计的下水道系统使得罗马终于成了一座干净的城市。而罗马数字、罗马神话等等这些日后闻名于世的罗马文化，其实也都是来自伊特鲁里亚，或许应该叫伊特鲁里亚数字、伊特鲁里亚神话才是。

这一百年同时也是伊特鲁里亚民族的鼎盛时期。他们四外扩张，北至亚平宁山脉，南至拉丁平原，西至科西嘉岛，都已是伊特鲁里亚人的天下。公元前6世纪，亚平宁半岛上虽然没有像东边各文明那样诞生一座座智慧的灯塔，却也在伊特鲁里亚独特的笛声与琴声中度过了一段美妙的田园时光。

可惜的是，也仅仅只有一百年而已。

公元前6世纪末，伊特鲁里亚在南北两边同时遇到了麻烦。南边，他们与希腊人在争夺制海权中爆发了一场场激烈的海战；北边，凯尔特人也因为此地先进文化的吸引，大举南下，令伊特鲁里亚人焦头烂额。

顺便说一下这伙凯尔特人。凯尔特是一个将会在今后的历史上频频出现的名字，是印欧族当中十分重要的一支。他们分布在欧洲的很多地方，骚扰意大利的也只是凯尔特人其中的一个分支。他们生活在今天的法国和比利时地区。这个地区，古时候又叫高卢。因此，这一支凯尔特人就有了他们自己的名字，一个在日后罗马史中如雷贯耳的名字——高卢人。

由于严重的外部危机，伊特鲁里亚人未免忽视了对内部的控制。公元前509年，趁国王塔昆·苏柏巴士出征之际，罗马城内爆发了一场革命，宣布废除伊特鲁里亚国王的统治，建立罗马人自己的政权。

或许是因为在伊特鲁里亚国王的统治之下，罗马人很没地位。这场革命之后，罗马人决定不要国王了，改成贵族制，史称罗马共和。

许多修罗马史的学者把这件事称作一个划时代的事件。可是，我们在讲雅典的寡头政治时就分析过君主制和贵族制的差别（参见第55节）。更加没有主人翁精神的贵族当政，未必是一件值得庆幸的事情，比如这个时候正在遥远的晋国上演的六卿专政，就是晋国最低潮的时期。

此时的罗马，就跟百年前的雅典几乎是完全相同的局面，长期的阶级斗争刚刚开始。

也跟雅典一样，罗马大致上也分为三个阶级：贵族、商人和平民。但罗马的商人没有希腊那么有钱，所以势力也没有那么大，权力还是主要掌握在贵族手里。贵族组成的元老院，是罗马政权的灵魂。

如果你有机会去罗马旅游，你一定会注意到，在罗马许许多多的公共建筑上，纪念碑上，甚至下水道盖子上，都赫然刻着“SPQR”的字样。罗马市的市徽，也只写了这四个字母。

无论是此时刚刚成立的“罗马共和国”，还是日后威震天下的“罗马帝国”，这些名字都是世人取的。他们的官方名称其实一直都没变过，就是SPQR。

那么，SPQR到底是什么意思呢？“Senatus Populus que Romanus"——罗马元老院与人民。

先是元老院，后是人民。

更何况，在公元前6世纪末的时候，这个人民其实只包括贵族。在接下来的时间里，罗马所有的商人、农民、工匠们，为跻身“人民”行列开始了不懈的斗争。请看下集——罗马崛起（下）。

【148】 罗马崛起（下）

公元前494年，罗马跟邻居发生了一场冲突。正当元老院向罗马人发出征召之时，突然发现，罗马平民竟然集体退出罗马城，跑到5公里以外的地方去了，并宣布如果他们的要求不被获准，他们就拒绝为罗马政府打仗，甚至拒绝工作。

这下可把元老院吓得不轻，情急之下，答应设立两个新职位，叫做保民官。保民官由平民选出，任何人胆敢加害保民官，自动被宣判死刑。而元老院的决议只要对平民有害，保民官有一票否决权。罗马的平民斗争取得了第一步胜利。

公元前454年，在平民的强烈要求下，贵族被迫同意，派出一个三人考察团出国考察。去哪里呢？自然是当时在经济、文化上都正处于顶峰的雅典了。在哪个时候，雅典在地中海世界的名气已经是相当大了。恰好，罗马人去的时候，雅典又在伯里克利的治下，恰好是民主制最为兴旺之时。罗马人还真会挑时候。

这三个人却是很受震撼，回国之后，罗马人开始筹划一部像《梭伦法典》一样的法律。

公元前450年，著名的《十二铜表法》问世，平民的权力算是得到了进一步保障，保民官也增加到了十人。

可罗马城没有梭伦，雅典式的民主对于罗马人来说其实遥不可及。为了自己的权利，平民不会退缩。可为了自己的权力，贵族也不会退缩。《十二铜表法》并没有就此化解阶级矛盾，双方明争暗斗，阶级斗争愈演愈烈。

然而，一场浩劫打破了这一切。

公元前390年，由于伊特鲁里亚的衰落，罗马西北边失去了对高卢人的屏障，高卢人得以大举南侵，台伯河以西几乎被夷为平地。而当时的罗马，虽然叫城市，其实连城墙都没有。面对来势汹汹的高卢人，罗马人根本无法抵挡。罗马几乎成为废墟，所有的罗马人都退居山顶，固守着朱庇特神殿周围的卫城。

由于退无可退，罗马人进行了顽强的抵抗。后来，高卢人打着也没什么意思，索性同意，只要罗马提供高额战争赔款，他们就退兵。

接下来的赔款却发生了波折。原来罗马使者发现高卢人在称量黄金的秤砣上做了手脚，对此表示质疑。两边正争得不可开交之时，高卢人统帅布伦努斯突然阴险地一笑，拔出佩剑，扔进秤盘，道出了一句千古名言——“Vae victis！”（败军之将，何以讨价！）

今后的世界还发生了无数场战争，还涉及到无数次战争赔款。在签订各种不平等条约之时，这句话被反复地引用。我们这个世界的残酷真相，在这句话面前，褪去了所有美丽的外衣，赤裸裸地展现在我们面前。

你可以选择善良，你可以选择高尚，你可以选择伟大，但是，你不能替你的敌人这样选择。

善良不等同于软弱，高尚不等同于柔顺，伟大不等同于退缩。如果你向往和平，唯一的办法，就是打败侵犯你的敌人。

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

这个世界有太多可爱的善良的民族，经受过太多无辜的悲惨的蹂躏。他们有的在灾难中灭亡了，有的，却顽强地生存了下来。

Vae victis！一个民族在这样的羞辱之后，唯一正确的选择，就是知耻而后勇。

罗马人正是这样做的。也正因为此，曾经繁盛的伊特鲁里亚消亡了，曾经弱小的罗马却得以闪耀世界。

高卢人再没能到过罗马。

（待续）

自此之后，罗马人变了。他们就此告别了田园牧歌的生活。阶级斗争仍在继续，但再也不是罗马的主旋律。

此时的罗马人才真正明白：他们所艳羡的雅典成就，并不只是政治、经济、文化的成就，同样是军事的成就。雅典的繁荣，不只是属于伯里克利、索福克勒斯、菲狄亚斯的，同样是属于米提亚德、列奥尼达、迪米斯托克利的。

没有希波战争的血火拼杀，就永远不会有黄金时代。

劫后余生，罗马人开始着力培养他们的军队。一支与希腊方阵齐名的军队诞生了，人称“罗马军团”——一支比希腊方阵更加灵活机动，更善于技术革新的军队。

罗马的军事实力壮大得非常之快，随即，他们也开始了扩张。

曾经为伊特鲁里亚人所控制的领地，开始逐渐落入罗马人之手。公元前295年，罗马在塞恩蒂姆的一场决定性战役中击败高卢人、伊特鲁里亚人和另一个民族萨谟奈人的联军，已经掌控意大利大部分地区。

罗马，业已取代伊特鲁里亚、高卢，成为周围的邻居最为震惧的名字。