【107】 乱世仁侠（上）

有人的地方，就有江湖。

人类的历史发展到这里，我们始终没有记述这样一个团体——黑帮。这是不对的。任何一种政府统治下的社会都不可能是完美的。人类数千年的文明史里，绝大多数情况，社会总是以等级、阶级的形式存在的。

有阶级的地方，就有压迫。

在各式各样的人类社会中，总有着各式各样的不平等、不公正，总有着各式各样的罪恶与黑暗。

谁能够消除它们？政府吗？法律吗？

往往，这些是不足够的。甚至有的时候，这些根本就是罪恶的制造者。

这样的罪恶会激怒底层的人们，他们不安于被压迫，不安于在屈辱中过活。他们自然而然地结成团体，这样的团体，我们通常称之为黑帮。

说他们黑，是因为他们总活动于地下，总隐身于正常社会秩序的背后，以一种通常不为人所知的方式在生活着。

很多黑帮，他们是真的黑。受过苦的人们一旦有了能量，什么事都干得出来，而其目的也仅只为了自身利益而已。杀人越货、打家劫舍，为世人所不齿。

但也有的黑帮，他们只是在以自己的方式维护他们心中的正义。对于这样的黑帮，民众们难以掩饰心中的喜爱，称之为替天行道。

世界的许多文化里都有黑帮情结。从中国的《水浒传》，到法国的《三个火枪手》、《基督山伯爵》，再到美国的《教父》三部曲，都显示了人们内心深处对于快意恩仇的一种向往。

我们行文到了这里，突然提起黑帮这码事，是因为我们即将写到的，是古往今来最具影响力的黑帮，也是古往今来最伟大的黑帮。他们完全不理会纷乱诸侯孰强孰弱，而纵横于国际之间，奉行着自己的准则，用自己的全部生命守护着心中的信仰。

他们的名字，叫做墨者。

他们特立独行，他们光耀史册，因为这个帮派的创建者，是一位空前绝后、盖世无双的大侠——墨子。

既然是黑帮，往往是对正统思想的一种挑战和反叛。

公元前5世纪末4世纪初，东周列国的正统思想是什么？毫无疑问，是儒学。孔子死后，他的散布于各国的弟子们已将儒生的队伍发展得极其庞大，几乎每一个名显诸侯的人物，都与儒家有着千丝万缕的联系。协助魏文侯实现雄图霸业的李悝、吴起正是其中的顶尖代表。可以说，这算是一种典型的贵族政治。

在春秋末、战国初，儒家弟子的势力之大，在世界各地文明中，实在罕见。希腊世界里，如伊奥尼亚、意大利、雅典等地，也有各个学派，但这些学派大都以讨论学术为主，虽有不少人投身政治，却远没有儒家的规模。

在那个儒家学派享誉列国，儒家弟子声势日隆的时代，墨子站了出来。这位曾经的儒门弟子、宋国大夫，首先在理念上就与儒家针锋相对。

《墨子·公孟》篇中直接说道：“儒之道，足以丧天下者四。”

第一，儒家不敬上天，不事鬼神，结果天和鬼都不高兴，足以丧天下。

第二，儒家讲究厚葬，要打造上好的棺材，做上等的寿衣，送个葬简直比搬家还浪费。再加上守孝三年，天天哭，等到三年之后，眼睛、耳朵都不好使了，走路都走不稳。总之，儒葬堪称最为劳民伤财的事情，足以丧天下。

第三，儒家讲究礼乐，乐的地位堪比礼。于是整天沉迷于弦歌鼓舞，足以丧天下。

第四，在儒家必修的经典里，《易经》是极其重要的一部。受《易经》的影响，儒家在某种程度上，的确推崇天道，信奉命理。于是墨子说，都信命的话，大家都不干活了，足以丧天下。

我们注意看，极重鬼神，节俭，对艺术没兴趣，重视劳作，这些都是典型的下层劳动人民心理的写照。当时的中国恰逢乱世，诸侯争霸已演变为兼并战争，社会处在明显的动荡时期。底层的劳动人民，不是人人都有吴起那样的本事。他们希望过好一点的生活，墨学给了他们巨大的希望。他们或许并不真正懂得墨子，但他们知道，这个提倡“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”的墨子至少是一个站在他们的立场和角度考虑问题的大学者。

墨学自诞生之日起，便吸引了无数虔诚的追随者。没过多久，就隐然已经可与近百年历史的儒学抗衡了。到了百余年后的战国末期，正如韩非子所言：“世之显学，儒、墨也。”墨家已与儒家并称当世。

（待续）

墨者与儒家弟子完全不同，也与当时人类文明的任何学派不同，他们不仅仅是一个学术团体，他们组织严密、行动统一，几乎是一个军事化的组织了。事实上，墨者确实具备相当的军事力量，比如《墨子·公输》中记载的那个著名的故事。

当时，楚王为了攻打宋国，请来了名满天下的工匠公输般，也就是传说中那位发明了钥匙、雨伞等物的神奇人物鲁班。鲁班制作了云梯，以备攻城之用。墨子闻讯，急行十天十夜，自齐至楚。首先，试图以仁义说服楚王与鲁班，但无济于事。结果楚王面前，墨子以腰带为城，与鲁班上演了九种模拟器械攻防战，把天下第一名匠鲁班搞得毫无脾气。最终，被气急的鲁班说道：“我还有一个办法对付你，但我不说。”墨子却说：“我知道，公输子之意，不过想杀我。杀了我，宋无人能守，即可攻下。然而我的弟子禽滑厘等三百人，已经拿着我的防御器械，在宋国城头之上静待尔等楚寇的到来了。即使杀我，亦无济于事。”一番话，说得楚王彻底放弃了攻宋的打算。

这样一个实力强大的国际黑帮组织，拥有当时中国最先进的工程技术，倘若为利、为恶，堪为世之大患。

然而他们没有，他们的力量，从没有参与到任何一场进攻性、侵略性的军事行动中。可当哪国有危难之时，他们却义无反顾，拼着性命不要，也会坚定地扶危救难，战斗到底。这样的精神，这样的力量，名震当世。时人为他们的行为送上了一个充满敬意的称号——墨守。

据史料记载，墨守的水平，在当时，可以说是绝对的固若金汤。基本上，只要按墨子说的做，就绝不可能被攻破城门。

战国初期，传说攻城有十二法，但主要是三种——羊黔、蚁傅、穴攻。

所谓羊黔，说的是在接近城墙的地方，用土石柴草堆起一座比城墙还高的临时山丘。这种作战用的山丘，被称作羊黔。弓弩手站在羊黔之上，以弓箭掩护己方部队攻城。墨子的应对方法也很简单，我在城头上堆起一座比你更高的高台不就完了么。更致命的是，墨者有着当时最先进的远程兵器——连弩车。此车十人操纵，箭矢的背后有绳，射出后还能卷回来。而且，墨者还制作了一种草帘子，只露出己方射箭的口，颇具现代碉堡的意味。妙的是，由于帘子是草做的，敌方的箭都结结实实地钉在上面，这也是最早的“草船借箭”。结果，人家守城，箭越射越少，墨者守城，箭越射越多。

羊黔不行，那就蚁傅吧。所谓蚁傅，就是结成像蚂蚁一样的密集队形，迅速依附到城墙边，登城进攻。这对墨者来说就更小儿科了。墨者守城，一般都要事先在环城设下五行尖头木桩，高出地面两尺，交错埋下，敌人根本无处下脚。什么？事先没有时间？那也不要紧，墨者还有先进的兵器——蒺藜投。战事一开，蒺藜投从城头上向城下的地面大批发射蒺藜。大批周身是刺的蒺藜插入地下，虽不及木桩威力巨大，却也足可让攻方挠头不已。这时，城上一些被称作“火捽”、“悬脾”、“箱幕”的各种稀奇古怪的火器从天而降，攻方就只有被烧被呛的份儿了。

实在被搞郁闷了，敌人就只好祭出最后一招，穴攻。所谓穴攻，其实就是挖地道了。这种地道战，曾经导演过不少攻城战的胜利。墨者对付穴攻的方法，叫作以穴制穴。这主要倚仗一样先进的仪器——罂听。据说使用这个东西，可以听出敌人的地道挖到哪里了。于是乎，当敌人在热火朝天的往前挖的时候，忽然发现——地道通了！前面的地道守军已经帮你挖好了。正愣神的工夫，对面滚滚浓烟袭来，进无可进，退无可退，被闷死呛死的滋味，实在不怎么好受。

这就是墨守，天才的墨守。至于后世不知是谁歪曲地引申出了那个我们熟知的成语“墨守成规”，八成某些人别有用心地歪曲墨家的拙劣伎俩。

墨者之所以能够将守城之术发挥到极致，在我看来，是因为墨守，守的已不仅仅是城池，他们同时守住的，也是墨者心中共同的信仰。请看下集——乱世仁侠（下）。

【108】 乱世仁侠（下）

这种信仰，正是墨子思想的最核心——兼爱。