这场混乱的大潮中，一贯的和平主义者古埃及人居然也转了性。他们东出红海，向巴勒斯坦地区发动进攻，甚至到了叙利亚。向南，他们在沙漠的旁边找到了大瀑布。越过瀑布去攻击尼罗河上游的努比亚人，在今天的苏丹。埃及人再度发挥他们的建筑特长，向南征伐中建造起一系列军事要塞，堪称人类建筑史上又一精品。
而美索不达米亚地区依旧混乱不堪，但它周边的曾经的卫星文明们却渐渐兴起，这个世纪值得一提的是亚述人。他们尽情在游牧民族带来的民族大融合中发展他们的商业，形成了繁盛一时的亚述贸易区，算是给我们这段暗无天日的历史带来一点慰藉。
公元前18世纪
一个叫做阿莫里特人的部族出现了一个传奇的首领——汉谟拉比。不得不说，他是一个相当了不起的人，他用了30多年富国强兵，之后以他们的城市巴比伦城为中心，历时9年，发动无数战争，居然将已经散得不成样子的美索不达米亚统一起来了。他建立起了巴比伦第一帝国。巴比伦超越已经成为埃及中王朝都城的底比斯，成为世界第一大都市。
这似乎是一个可以名震史册的成就。当然，汉谟拉比非常得意。他说：“我在这块土地上创立法和公正，在这时光里我赋予人类幸福。”这句话就成了著名的《汉谟拉比法典》的开篇。《汉谟拉比法典》之所以著名，是因为它是我们能找到的第一部成文法典。但如果我们仔细研究法典的内容，其实是一部非常原始的法典。其中最著名的话就是“以牙还牙，以眼还眼。”法典的主要目的是确立阶级关系。与后世重要的希腊法、罗马法并没有什么太大关系。所以也很难说它在人类法律史上占有多么重要的地位。
而且事实证明，在一个强敌环饲的境况里试图确立森严的等级制度是荒唐的。汉谟拉比死后仅仅7年，两个印欧部落赫梯人和喀西特人就轻而易举地摧毁了巴比伦第一帝国。赫梯人似乎对这个地方不感兴趣，转了一圈跑了，继续会北面经营他们的赫梯王国。喀西特人坐享了汉谟拉比的成果，当起了这个大王国的主人，史称巴比伦第三帝国。
另一伙印欧人将触角伸得更远，直接闯入了不设防的印度河谷，消灭了绵延近千年的印度河谷文明。之后的几百年史称晚期哈拉帕文明，但却是一种文明的倒退。印度人第一次被征服。
而另一支以闪米特人为主的游牧民族，喜克索斯族，也大摇大摆地开进了尼罗河三角洲，好不容易初具规模的埃及中王朝宣告覆灭，埃及重新分裂为南北两个王国。
在这个文明一个接一个被摧毁的世纪，古文明第一宝岛——克里特岛上的早期米诺斯文明也走到了尽头。不过让人稍微心安的是，这毕竟不是人类自己的错。游牧民族只会呆在马背上，扔到水里恐怕要晕船。早期米诺斯文明大有可能是毁于地震。
公元前17世纪
让我们振奋的是，米诺斯人完美地重建了震后家园。在大陆上一片混乱之际，小小的克里特岛成为蓬勃发展的海外桃源，并将在以后反哺欧洲大陆，产生希腊迈锡尼文明。
古埃及的情况却更加恶化，三千多年前就已经堪称历史悠久的孟菲斯古城，也被喜克索斯人占领。
公元前16世纪
曾经的埃及中王朝国都底比斯出现了一位真正的英雄——阿莫西斯。他重振一千五百年前那尓迈的雄风，挥师北下，统一埃及全境。喜克索斯人哪来回哪去，继续游荡。埃及新王朝就此建立。
这个新王朝与古王朝绝不相同。古王朝的埃及人民安居乐业，和平发展，新王朝的埃及人民也许是受了入侵者的刺激，比中王朝更加注重向外扩张。埃及人历史悠久，科技发达，他们一旦团结起来向外扩张，天下将不再是游牧民族的天下，今后数百年，埃及将成为世界第一军事帝国，以全新面貌站在历史舞台中央。
但混乱的情况仅仅在埃及好转而已，巴比伦和印度仍在印欧人的铁蹄之下。甚至遥远的中国也来凑场热闹，出现了史上第一位暴君——夏桀。而这位亘古未有的暴君将引出中国历史上第一次朝代更迭。中国真正迈进青铜时代，并迅速站到历史舞台中心，而且一站就是三千多年。请看下集——庖丁阿衡。
10 庖丁阿衡
这个朝代交迭的决定性人物，居然是一个奴隶。
这个奴隶的名字叫做阿衡，山东曹县人。他有着与萨尓贡大帝一样的本事——做饭。看来厨师真是一样有前途的职业啊。后来，这个厨子随他们部族有莘氏的一个女子嫁到商族。
说起这个商族，史书上可是大大的有来头。他的祖上一直能追溯到五帝中第三帝，帝喾。帝喾除了挚和放勋之外，还有一个儿子契。后来协助大禹治水有功，被赐姓为子，封在商这个地方，在现在的河南、山东一带。子契的第十四代玄孙，叫做子天乙。在古时候，人一旦成了牛人，名字总要变一变。子天乙后来就变成了大家熟悉的成汤。
史载，到成汤做部落首领的时候，这个部族已迁都八次。仅仅十四代就迁都八次，这说明商族基本上是个游牧民族。事实证明他们的畜牧业也的确非常发达。
好，我们接着说阿衡。阿衡到了商族以后，就负责给子天乙做饭。但是看起来，他是一个蹩脚的厨子。有一天，成汤就对他说：“阿衡啊，你这个菜怎么做得这么难吃啊？”
失业的危机摆在了阿衡的面前。但牛人就是牛人，阿衡不慌不忙地说：“这个，这个，不是我做得难吃啊，是调料不够啊。”成汤纳闷了：“那你说，还缺什么料？我让手下去搞。”阿衡就开始侃了，专挑成汤没听过的说，什么天上飞的，地下跑的，这个花蕊，那个草根的胡诌了一通。说得成汤是口水直流。
然后，真格的话来了，“您要想搞到这些东西，吃到这绝世美味，就必须先拥有天下。”天啊！这饭吃得也太不容易了！
而这时的成汤正好心中有气，他之前不知道为什么被桀捉去关了好长时间，刚刚被放回来。他闻言大喜，在宗庙举行了隆重的接待仪式，破格拜阿衡为相。阿衡就有了一个我们熟悉的新名字——伊尹。
伊尹接着侃他的老本行，说治天下呢，就跟做饭一样，必须懂得五味调和。而最根本呢，是要懂得重用贤人。
真是太能忽悠了，比五味调和，谁还能比得过伊大厨师啊。那贤人就非他莫属了。
从此，成汤对伊尹言听计从。接下来，就看伊尹的表演了。
他首先去刺探了一下敌方的军情，回来下了一个结论——夏桀必亡。
这是一个相当不容易的判断。当时部落联盟已经没有那么松散，成汤的实力跟夏桀比起来远远不够。而且在成汤伐桀之前，夏桀轻而易举地击败了几个敢造反的部落，还顺带拐了好几个美女回去，声势正隆。而伊尹却说：“一看水就人知道自己长什么样，一看民众就知道国家会不会灭亡。”
这句话给他赢得了身后无数儒家的粉丝。于是孟子拒不承认伊尹是奴隶出身，一定要说成汤三顾茅庐才把这位隐士大贤请了出来。
但伊尹与后世这位铁杆粉丝不同的是，他没有告诉成汤说你只要施行仁政，天下就会定于“一”，而是一步一步指导成汤完成霸业。
第一步，他们趁夏桀到处打仗的时候悄悄扩大自己的势力范围，该消灭的消灭，该拉拢的拉拢。成汤与夏桀的实力对比其实比萨尔贡和乌伽尔扎吉西的对比还要悬殊。他们不可能一战而定，只能一点点来。这一活动贯穿整个备战过程的始终。
第二步，伊尹再次深入敌后，除了刺探军情，还外加散布散布谣言啊，涣散涣散军心之类的。最牛的，我们这位无所不能的大厨还勾搭上了被夏桀冷落的美女妹喜，使得他的间谍工作更加成绩斐然。《孙子·用间篇》将此举大加赞赏，评价道：“故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。”
第三步，冷静地选择时机。怎么选择时机呢？先惹你一下，伊尹让成汤停止对夏进贡。桀大怒，“起九夷之师”，大举伐商。伊尹一看不妙，说咱们赶快谢罪，恢复进贡。这夏桀还没折腾够，仍有很多支持者，时候未到。这再次说明之前夏桀必亡的判断绝不是什么人都能做出来的。
第四步，继续试探，又停止进贡，桀又要起九夷之师。但是会盟的时候有个部落中途溜了，于是其他部落也纷纷解散。伊尹判断出时机已到，不顾这边正大旱，仍然起兵出击。
第五步，用宣传封建迷信的方式进行战前动员。这也成了今后打仗之前的保留曲目。
第六步，选择路线。这还是得益于那位美女内线妹喜的消息。妹喜对伊尹说：“夏桀晚上做了个梦，梦见两个太阳，西边一个，东边一个。两个太阳掐架，结果西边的那个把东边那个给掐下去了。”伊尹一听大事不好，我们商在夏的东边，这可如何是好。于是他们决定绕到西边进攻。这是天命所归也好，冷静谋划也罢，总之是起到了“出其不意，攻其不备”的效果。
然后就开战了。战争的过程中商族充分发挥了游牧民族的优势，以区区六千死士，在开战打了对手一个措手不及的有力情况下，连续作战。鸣条一战，彻底击溃夏桀，并将他从山西一直赶到安徽才罢休。