由于李承乾、李泰两亲兄弟为了争夺太子的名分而两败俱伤，此时李世民也曾想立李恪为太子，但他也知道有文武才的李恪有野心，于是专门写信给他：“吾以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄惟籓屏，勉思桥梓之道，善侔间、平之德。以义制事，以礼制心，三风十愆，不可不慎。如此则克固盘石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝，宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。”

这样的皇帝家书，不可谓不珍贵，爱子教子之心，溢于言表，不可多得也。

第72章陈子昂们曾是“北漂族”（上）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

----[唐]李白

李元吉看多了貌美如花的齐王妃都有点反胃，所以身不由己地跑到外面的精彩世界去浪漫一般，也顺便把乱伦的帽子扣到了二哥头上，实属无奈。你们看了那么多李世民的家事也有点腻了吧？虽然是皇帝级的。

那么，在此我们先转一下口味，吃点小家碧玉似的青菜降点火，增加点维生素，别把自己也烧糊了。

想了想（很搞笑也很不好意思我的文章章节题目总是在把自己逼急的时候才临时想起来的，所以很缺乏总体性和条理性，不过这样也好，至少你们很难猜出下一章我将会写什么，留下一点神秘一点悬念也好，老实说因为连我自己有时也不知下章要写什么），还是写一下初唐诗人们的一些趣事吧。反正也是写光辉的初唐故事，不算是离题吧。

在中国古典文学上，唐诗和宋词无疑是“双峰”，珠穆朗玛峰式最高峰的那种。尽管对此有种种不同声音，争了个面红耳赤，但唐诗的文学地位是无庸置疑的，尤其是开天辟地的初唐诗人们的开创地位不容扼杀。

记得诗圣杜甫曾有一首诗曰：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”这是一首关于文艺评论的重磅诗作，并对后世的文学批评影响很大，一直到清代还有人用绝句评论作家作品，俨然成了文艺批评的一种重要流派（杜甫就是鼻祖），而诗中所说的被轻薄文人讥笑的“王杨卢骆”四人帮，就是当时抛弃齐梁宫体绮靡浮艳文风创造新文体的“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人是也。

这个，杜甫也确实是神人呀，他的预言也实现了，就是那些曾经嘲笑过“初唐四杰”写火星诗的十分得意的人确实已经是身名俱灭，历史甚至不屑给他们留下名号，而四子的在当时有点火星的诗歌却和杜诗圣的伟大诗篇一样流传至今，成为笑到最后也笑得最好的人（可惜现在诗歌有点不景气差不多也有点火星了，你看梨花体多少人在哂笑，现在骂人的话也可以说“你全家都是诗人”什么的。唉，要是杜甫泉下有知一定会再写绝句评论体来反击的）。

那么，我们先讲点创造潮流的初唐诗人脱颖而出的小故事，因为创造新生事物都有一个慢慢认知慢慢接受的过程，其中的阻力和困惑可想而知，这正如新时期文学解放时涌现出的朦胧诗和先锋小说最初不被人接受和看好一样。

于是，这些故事也成为了初唐新闻的一种“号外”。

初唐著名诗人陈子昂没有出名的时候（所以说出名是需要代价的），也学人做“北漂族”，从家乡四川跑到“中国的纽约”长安去碰运气，因为京城文学巨巨太多，一砖砸下可中两个名诗人，说不定自己也能转角遇到爱，也就是爱自己诗文的诗界泰斗赏识举荐自己，那不就发达了？

于是，他义无反顾地背起了背包，做了一个潇洒的“背包党”，云游四海做“北漂族”去了。

第73章陈子昂们曾是“北漂族”（中）

当然，青年陈子昂游历大城市长安是以家境富裕为后盾的，他是财主家的儿子。那时好像已经没有了贞观时期的免费旅游，要以自己的腰包充实来作后盾，因为世界第一都城居不易呀。

老实说，陈子昂刚到长安的时候，像现在漂泊京城的北漂族一样一个人也不认识，那时也没有圆明园遗址作为免费睡觉的地方。好在他家是四川有名的财主，少年时就行侠仗义乐施好善，白白分给别人很多钱，相逢意气为君饮的样子。所以一到世界首都他就住上了高级宾馆，只是京城人不认识他，他满腹经纶也没有什么泰斗巨巨来发掘，每天也就借酒浇愁，大声念什么“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!”等没有什么名气的诗句，差点被人投诉是噪音骚扰，十分地郁郁寡欢。也是呀，三流作家的一流作品往往敌不过一流作家的三流作品，而且当时的新文体也太火星了，非主流从来都是被人嫌的（除非你已经转型为主流），没几个人赏识，创业艰难呀，得需要创业基金和创业门路。

当然，陈子昂不缺创业基金，他缺少的是脱颖而出的机会，现在有人可以用30万换一个小明星当当，最多是让男导演“潜规则”一下女演员就有红的机会，可惜那时钱好像还不能直接换名，他自己又是一个男的，想牺牲色相也没有机会，唉！出名啥就这么难呀。

最终，还是他的万贯家财成就了他，说来说去就是不能脱离钱这魔鬼，俗呀，俗不可耐。

那天，陈子昂喝完闷酒后，便百无聊赖顺路溜达看街上风景。突然前面人头攒动，十分热闹。一群正在扎闹猛围着一个卖琴的人。最奇怪的是一把很普通的破琴居然要价百万，当然是很难找到买家的了。

不过，一把破琴居然要买一百万，这确实是非同小可，莫非就是传说中的演绎《高山流水》仙乐给钟子期听的伯牙的神琴？于是这消息像有脚一样一传十十传百，不胫而走，好热闹的大都市人纷纷来景仰一下这把百万身份的破琴，其中不乏好惹事生非的王公贵族子弟，聪明的大户人家陈子昂终于嗅到了成功的一些气息。

机遇总是为有准备的人准备着，陈子昂抓住了这一机遇。

钱对于陈子昂没有什么大问题，他最需要的是功名，即使破费百万也在所不惜。

于是，他毫不犹豫地买下了这把天价琴，他的豪放行为早已又成了新的注意中心，他要的就是这种效果，果然是善于炒作新闻的大操盘手。

惊讶得有点合不拢嘴的人们立马认为陈子昂是一个能弹高山流水的高雅音乐家，于是纷纷要求点播。其实他几乎是一个五音不全的小文人，他这是醉翁之意不在酒，干挂羊头卖狗肉的事情。不过既然人们这么热心，而且他要创造的效果也达到目的了，于是便对人们说：“如果大家有雅兴，那就烦你们明天都来宣阳里一听为快吧。”大家于是欢呼散去。

第74章陈子昂们曾是“北漂族”（下）

第二天，当爱看热闹的长安人应约前来后，陈子昂于是大摆筵席，猛点好酒好菜让人们先品尝，大家先“哥俩好”地联络一下感情，气氛十分热闹，全场的情绪全被带动起来了，美酒加音乐咖啡，多美！

然后陈子昂不失时机地把那把百万天价的破琴呈于案上，于是世上最早文稿拍卖会之一正式开始（不愧是财主之子，炒作之父呀）。

“各位，我叫陈子昂，四川人氏，为了理想我千里迢迢从四川来到长安，就是为了得到某种认可。不瞒你们说，我不是一个精通音律的音乐人，而是一个写有百轴诗文的文学青年，特来长安寻觅知音。这把琴虽然名贵，也不过是用来弹唱的道具而已，于我们文人来说还真有点风马牛不相及的味道，它再贵于我们文人也只是一个点缀罢了，没有多大用场，留之何用，徒增累赘而已。”陈子昂豪情满怀地说完了开场白，立马高高举起那把百万天价琴狠狠地摔在地上，琴立马破碎成八片花瓣，像伯牙听到钟子期死讯后摔琴那么决绝，甚至一点可惜的神情都没有，看热闹的人都张大嘴巴像个洞，惊愕不已。

炒作效果于是出来了，以百万破琴为代价。接下来，陈子昂趁火打铁把他的曾经默默无闻的诗文像发商品广告一样当街发给所有的人，文稿竞价会终于轰轰烈烈地上演，以一百万自己买单方式成交，这个够新颖够有想像力了吧？

结果还是令人满意的，竞价会取得了预期的成功。从此，陈子昂掼摔百万名琴赠送诗文的坊间新神话传说声名远播，一传十十传百，越传越玄，谣言的力量是无穷的，添油加醋的炒作之后你不想成神都已经成为不可能（所以现在的明星绯闻炒作就很威力无穷）。

在人们的哄传声中，陈子昂原来有点一文不值的诗文被镀上了一层神化色彩，大家读他的诗文，越看越有点神（就像王世充看李姓军阀越看越像天子一样），都拍手称好，说这样好的诗文不流传千古一定是埋没人才，上帝不厚道，果然陈子昂的名气从此不胫而走，一时洛阳纸贵的样子，成为了诗坛当红“炸子鸡”，他落魄时常念叨的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!”也成了千古绝唱，不再是酸文人不得志的潦倒之作。

原来名气是这样来的，陈子昂以一百万为代价自导自演炒出了名堂。难怪现在的书商那么下重本炒作自己的作者，敢情原来是舍不得孩子套不了狼呀，同一本书同一个作家炒作和不炒作结果是那样的大相径庭，可以说是有天壤之别呀。为什么对于是不是好诗文是不是好文人人们在炒作的前后会有这么截然不同的分野呢？难道读书也很容易跟风吗？如果不是，又如何解释陈子昂的百万摔琴赠诗文？而且那几乎是立竿见影的，这和当代的自我炒作女皇芙蓉姐姐又有何区别？唯一的区别可能就是钱多钱少的问题。

唉，还真是有点悲哀，什么高雅的事最终都归结到最俗的金钱上来，最终还是得用金钱来买单，谁的悲哀？