圆寂

1939年2月，60岁的弘一法师自泉州乘车去永春山中蓬壶乡普济顶寺潜居五百七十二天，在此编著律学多种，并在此渡六十周甲世寿。因法师与外界断缘，外界传说弘一大师圆寂于此。初夏，画家徐悲鸿，在新加坡为师绘巨幅油画像，存广洽法师处。

1940年10月，弘一法师去南安洪濑灵应寺闭方便关，性常、广洽法师等影印《金刚经》，丰子恺绘《护生画集续集》为师寿。次年4月，弘一法师去晋江檀林乡福林寺结夏，寄书各地师友，暗示行将告别。十一月，至泉州，作最后一次宏法活动，腊月底，回福林寺。

1942年2月，弘一大师应惠安县长石有纪请，至灵瑞山讲经，相约不迎、不送、不请斋。3月，法师回泉州，挂锡百原寺，不久移居“温陵养老院”停止一切活动。八月十五日、十六日两天，法师在温陵养老院，讲《八大人觉经》，这也是弘一大师最后一次讲经，同时在养老院向院中老人讲《净土法要》。8月23日，大师微疾，但依旧写字与晋江中学学生结缘。28日下午，大师嘱寺侣妙莲法师到室内写遗书。9月1日上午，大师为黄福海居士写纪念册两本，下午四时写“悲欣交集”四字，交与妙莲法师（这是弘一大师最后遗墨）。9月4日（阳历十月十三）下午八时，弘一大师又胁而卧，安详圆寂于养老院“晚晴室”，遗嘱由妙连法师执行。临终前，师已分函上海夏丏尊、刘质平，向他们告别。

弘一大师致夏丐尊的遗书：“丐尊居士文席：朽人已于□月□日迁化，曾赋二偈，附录于后。君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。谨达不宣。音启。”遗书的月日，都空着，他圆寂后，由侍疾僧补填。

遵照大师的遗嘱，在大师圆寂七天后，即一九四二年九月十一日，下午七时，在承天寺举行火化，色身仅穿旧短裤，依律而行。火化历一小时，荼毗时，多色火焰剧烈上升。在一百日内，由骨灰中，拣出各色舍利一千八百粒，舍利块六百多块。舍利由妙莲法师供养。

以后，弘一法师的遗骨分别葬于泉州清源山弥陀岩和杭州虎跑定慧寺，两处皆有法师的灵塔。到十年‘文丨革丨’期间，被毁。

评誉

太虚大师曾为李叔同赠偈：“以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。”

赵朴初先生评价弘一大师的一生为：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。”

丰子恺评价老师李叔同的艺术生涯说：“文艺的园地，差不多被他走遍了。”

挚友夏丏尊的挽联云：“垂涅槃赋偈相诀，旧两相忘，热情应啸溪虎；许娑婆乘愿再来，伊人宛在，长空但观夕阳。”

好友叶青眼的挽联云：“叹我公毕生修持僧伽志行，力求圆满，堪称一物无遗，寸丝不苟；信温陵此日各界人士心情，所获教益，应似千江印月，万木迎春。”

李叔同的俗侄李晋章的挽联云：“香火有因缘，劫来教诲亲承，居诸不过年余耳；音书久迟滞，闻道悲欣交集，想像真堪痛绝乎。”

李叔同的演讲稿与处世格言被梁实秋、林语堂等文化巨擎誉为“一字千斤”，值得用一生的时间静静体悟。

丰子恺评价老师李叔同一生的几次变化：“由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分像样。好比全能的优伶：起青衣像个青衣，起老生像个老生，起大面又像个大面。”

挚友夏丏尊评价弘一大师：“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而卒以倾心西极，吉祥善逝。”

林语堂评价李叔同：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。他的浪漫才情使他即便出世，也选择在了杭州这个风花雪月、侠骨柔情的地方，使那些看惯‘湖山此地，风月斯人‘的杭州人生平添了一分新的骄傲。”

鲁迅评价弘一大师的书法：“朴拙圆满，浑若天成。得李师手书，幸甚！”

郭沫若在写给弘一法师的信中说：“手书奉悉……澄览大师言甚是。文事要在乎人，有旧学根柢固佳，然仅有学问而无人的修养，终不得事也。古文云：士先器而后文艺，殆见到之言耳。”（郭沫若于1942年春向弘一法师请求书法，得弘一书幅“我心似明月，碧潭澄皎洁。无物堪比伦、教我如何说。”书幅末署款：“沫若居士澄览”、郭沫若写此信向弘一法师表达敬意）

周总理生前曾嘱咐著名剧作家曹禺说：“你们将来如要编写《中国话剧史》不要忘记天津的李叔同，即出家后的弘一法师。他是传播西洋绘画、音乐、戏剧到中国来的先驱。”

八十年代初，当代著名画家刘海粟先生发表的一篇名为《大师》的文章里这样说：“近代人中，我只佩服李叔同一人……李叔同画画、书法、音乐、诗词样样都高明……我却比他少了一样——演戏！”

江泽民主席访问日本时，日本天皇还向江泽民主席提起弘一大师的事迹。

张爱玲说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的——至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。”