（二）双方都是大修行人
藏地极少数极少数修习这个法门的在家行者，双方都是大修行人（女方也必须有极高修行境界，并不是外人想当然的美女叫空行母，事实上，有些空行母甚至容貌丑陋），明媒正娶，结为菩提眷侣，不存在外人想当然妄测的什么强占民女等不如法行为。修习这类法门的伏藏师，很多时候是为了完成佛法事业，为了开启伏藏等需要一种特殊缘起，这就不是外人所能了知其深意的了。不能按照外在行为来判断是非。所以说用凡心来测圣意，是没有不出错的。
空行母
（三）谁向一般女人提出双修，谁就是骗子，应当一概远离
问：有人问藏传佛教关于男女双修的问题。很难回答。如果回答有，那容易引起误会。回答没有又不符合事实。应如何回答？
永嘉仁波切回答：你应该回答有。双修的男女两个人都必须有很高的成就(注：如果自身没什么修行境界，不能盯果子上树的人，也就没什么资格修习这个法门）。不只是其中一个有。双修的要求很高，有经论上说，修行人必须眼睛闭上时，树上的果子会落下来，睁开时，又会长上去。有这样的定力的时候才可以双修。
西藏密宗是佛教正宗（净空法师开示）
那么西藏教是佛传的，这个密宗是佛教正规的一个宗派，而且是属于高级宗教。密法在佛法里面就像学校里面的博士班一样，他是最高的博士班。那么你就晓得，博士班要什么人才能修？要硕士才能学博士。你要不是硕士，你是随便一个人学密，哪有这个道理！好象我什么基础都没有，我一下念博士班，这是不可能的，那怎么会不堕地狱？ 所以先要学显教十年。他们定的是十年，十年显教，经过考试及格，及格他有个学位，叫格西。拿到格西的学位才能够学密，这个是藏传密教的学习的次第，不是什么人都能学的。
那在真正大乘佛法里面讲，这个学密（注：这里讲的学密是指学那些密宗禁行，比如说一般人很难理解的双修法门等，事实上，绝大部分的密宗弟子终身都没有资格修这类法门，也不会去修；如果把这里的学密解释为学习藏传佛教的一般显宗法门和基础密宗修法，这与事实显然不符合，也与下文意思有出入）是什么时候？我们讲很开放的，这个一般的标准，初住菩萨。也就是说，他已经证得法身了，他已经超越十法界了，他才有资格。就是妄想、分别、执著统统放下了，他才事事无碍，才有这个能力。你还有烦恼习气没有放下，你去修双身。修双身，他还有淫欲的念头，他就堕地狱。修双身，没有淫欲的念头。淫欲从哪里来断？从淫欲里头没有念头，淫欲真断了。这是什么人！你能不能做到？你做不到，你的淫欲要堕地狱。你做到了，你超越十法界了。
所以我们对于密宗是非常尊重，但是不敢学，真有烦恼习气。你吃肉，他真有贪心，真觉得很好吃，那这就堕落。真有这个功夫的人，吃那个跟没吃一样。他能够吃肉，你盛一大碗的狗粪给他吃，他照样吃，他没有分别，这个是真正的密。如果肉吃得很香，摆一碗大粪给他，他就不敢吃了，他就是假的。你说这个多么不容易！ 真正是不起心、不动念，不但是没有分别、执著，没有分别、执著是低层的，最高的是不起心、不动念，你才圆满成就了。那么现在密宗里头这些大德，我们看他的行迹，我们不敢非议。因为什么？不知道他的境界多深。我们只有赞叹，绝对不批评。但是我们自己晓得，我们到不了这个功夫。他是真的是假的，不要去管他。这个里头有真的，当然假的也不少。我不知道，有假的，龙蛇混杂，可是我们对他有恭敬心，这自己的德行不亏失！
警惕骗财骗色的假“活佛”！（阿明）
以上是我与一位素不相识的女网友的通信原文，由于有些隐私内容所以做了一些隐蔽处理。应该说这位女网友是很幸运的，因为就我所知的女佛子被骗色的事例就不在少数。其中有一位是被一位著名的“网络在家大德”所欺骗，经我与师兄根藏旺姆等几位师兄的解救才脱离出虎口。
这位“网络在家大德”的骗术并不高明，他先是暗示女佛子障碍很重，然后再暗示自己有能力帮其遣除这个障碍，最后将女佛子骗到床上，说只有这样才能彻底消除障碍。与“网络在家大德”不同的是，这位 “萨迦假活佛”则使用的“套上佛母的光环，给与一生成佛的承诺”来诱使女网友受骗，其实质无非是“诱骗其上床，给他生个孩子”。女网友是幸运的，虽然是极度危险，但是最终骗子没有得逞。我本来以为这位“萨迦假活佛”是藏族，最终与这个女网友通话才得知骗子居然是汉族，那他的“家族传承”何来呢？！这个骗子的伎俩太差了，这么低级的骗术居然也能得逞，这真的让我震惊。反思一下，这些女佛子为何给这些佛法骗子以可乘之机呢？我想最根本的原因，是对于佛法的无知与盲目崇拜。可能我的话有些刺耳，但却是肺腑之言。那个“萨迦假活佛”所说的“你给我生个孩子，我包你一生成佛”，一个稍微懂些佛法的人都知道没有那是没有任何经典依据的。然而，这个说法一旦套上藏传佛教“活佛的神秘光环”，情况就完全不同了。
当今顶着活佛帽子在内地行骗淘金者很多，其真伪很难甄别，但是有些属于高威的人群，其是骗子的可能性较高，当遇到这样的“活佛”时，一定要提高警惕:
1、太过年轻的“活佛”：
对于一些太过年轻的活佛，尤其是在20岁以下者，应该提高警惕。按照藏地的一般传统，这个年纪的活佛还处在显教理论的学习阶段，还未进入密法的实修阶段，试想连修都没有修，那又何来的修证呢？没有修证，又何来引导众生的上师资格呢？