在晒佛节这天，藏族人民都穿着节日的盛装，一大早来到当地的寺院准备晒佛。晒佛仪式开始后，首先，藏族男子从寺院的楼阁中，将画着佛像的红布卷“请”出来。释迦佛、三世佛等巨型彩绘佛像布画非常的重，有时甚至需要上百人才能扛到目的地。
随后，藏族喇嘛开始吹奏佛乐，人们扛着佛像跟在喇嘛后面，把佛“请”到阳光充足且洁净的山坡上，顺着山坡展开佛像画卷，晒佛节正式开始。在这神圣的时刻，虔诚的藏民跪拜在佛像前，不时地磕头，口诵经文。晒佛仪式将持续几个时辰，之后众人将晒过的佛像卷起来，扛着佛卷绕寺院转够三圈，然后把它安放到原处。晒佛仪式结束。
为了让善男信女者观瞻，朝拜佛像，有的寺院还修筑巨大的晒佛台。如拉萨市的布达拉宫和日喀则的扎什伦布寺均有巨大的晒佛台，台面宽阔，可同时悬挂数幅布画和佛像。其中以布达拉宫的晒佛台规模最大。
藏密历史传说和藏密现象
在七世纪中叶，印度大师莲花生到西藏宏法，盛传他显现了不少神变，伏了一切八部鬼神。藏地称他是最大的咒师。宁玛派（红教）是藏密历史最久远的一派，莲花生为第一代祖师。噶举派（白教）的第二代祖师密勒日巴（1052-1153年），在藏族人民中也有广泛的影响，公认他是“即身成就”的瑜伽自在大士。他所显现的神通，如放雹降魔、神变、辟谷等传说广为流传。噶马迦举派的第二代祖师噶马拨希，是密勒日巴的四传弟子，在西藏佛教的传说中，他是一个仅次于莲花生的有神通的人物，人们称他为 “祝钦”，意为大成就者。他能显示水遁（即入水不见）、空中飞行、足践坚石留下足印等奇迹，连元世祖忽必烈亦不得不承认噶马拨希比他所崇拜的帝师帕思巴还要高出一筹。
在整个藏族历上，各氏族无一不是把自己的祖宗追溯到天上，天降仙女而生子。许多藏地史料和传说还记载和流传一些藏密现象。例如：五神通、过人神力、祛病延年、呼风唤雨等。又如：在西藏说唱《格萨尔王》史诗的艺人扎巴和玉梅都目不识丁，但可以滔滔不绝演唱五六十部《格萨尔王》，字数达几千万；青海省格尔木市唐古拉乡57岁的才让旺堆，一字不识，可诵唱120部《格萨尔王》，他们都具有惊人的记忆力。
至于藏密有成就得虹化的更不计其数。近期例子：1883年，大成就者仁增白玛堆兑虹化。此后他的弟子壤日克在敏珠林寺虹化时只剩下一小指甲。后被迎请到多康，至今犹在。1937年，多康林仓·扎巴·扎西维色的代理人洛珠坚村在扎西维色已虹化两年后也虹化了。1952年原西藏自治区司令员张国华和士登尼上师亲眼目睹了德格益龙人索郎南杰虹化。另外大启库者斯勒能南开多吉、恰卜达玖梅额旺波和轮主江白德维尼玛等人逝世时发出声和光，震天动地，景象奇异，大都被光化得只剩下一尺长，或者留下灵骨和舍利。1980年在西藏昌都专区贡县加贝区热曲多的阿达拉姆和察维县俄达区开通乡的玉拉在去世时分别缩小到二十和五十公分。
男女双修
萧平实云：密宗有其自有之「密宗佛教禅定」，谓无上瑜伽也。无上瑜伽有二：一为光明大手印，属于明空双运；二为男女双身修法，属于事业部之乐空双运。抱明母（明妃）者即是抱女人合修、乐空不二之修法也，乃是密宗等「大根性者」之修学法门。乃是第四灌顶后，与自家配偶或与密宗异性者合修之法。但欲修学乐空双运之无上瑜伽者，却须有明点观想、天身观想、气功提降之功夫成就，方可修学。抱明母者即为众生利益，大道之妙无有逾于此者；此法能将贪心转成智慧，常人不明，以为行淫，不知其与平常男女之事不同也。
释真圆云：密法之所以称为密法，因为它是佛陀的秘密法教，是佛菩萨眷属内修内证的法门。既然是秘密，便有不可公开的因由，否则何必叫做密法？而社会上流传各种真言、手印，没有接受过灌顶甚至没有正式皈依的所谓学佛之人也热衷于流传、公布。跟随如此种种不该公开而被违禁公开的法门修学，有几个能有体证？密法的灌顶皈依是必经之途，灌顶的意义就是将自身完全放置在佛菩萨的精神信息能量场中，斯谓佛力“加持”也！
（一）慈诚罗珠堪布开示：对凡夫这不是个修法，警惕借双修骗色的骗子
首先，在今天这个社会环境里，出现个别人的行为不如法，是在所难免的，但是，某些个人的行为并不能代表其所在的集体，而且，利用个人的错误来诋毁其所在的宗教，这种说法能成立吗？不仅藏传佛教，哪怕在汉传佛教或其他社会上的团体中，其成员也是有好有坏，我们能不能因为某个和尚的做法不对，就认定汉传佛教不正确呢？显然不成立。人的行为不端，只能代表个人的问题，并不是教派的问题，更不是佛教的问题……
有些人在根本不了解密宗真实含义，也不进行深入研究的前提下，一看到密宗的双修、五肉五甘露等字眼，就大肆污蔑、驳斥，是很容易犯谤法罪的。若将密宗的双修，理解为男女之间的行为，并随随便便地妄加评论，就是根本没有懂得其真正含义的表现，我们只能对此深表遗憾。
修密宗是否定要双修？“大圆满”根本不需要，也从来不强调。不了解的人以为所有藏密都是一样的，其实不然。修气脉明点在密法里只占有一小部分，但即便是这一小部分也不是普通男女修的。所以对凡夫人来说，这根本就不是个修法。大圆满不强调双修，一个大圆满的修行者，从起初加行到最后成就之间是不需要修气脉明点的，并认为这其实没什么用，因为大圆满有更好的方法可证悟空性。
凡夫人当然有些要求是做不到，但不如法的行为是凡夫人的，不是密宗的。一般人对双修不仅现在不用修，也不能修，就算以后修到较高层次也不需要，因为有更好的方法可用。
当今有些所谓学密的人，竟以欺骗的手段宣称：“你要是跟我双修，你就会解脱”云云，此处我有必要说明一下，使大家能有一个正确的了解：如果你们以后遇到这种情况，一定要知道，说这种话的人肯定有问题，这句话本身也有问题，这绝对不是密宗的修法，是在打着密宗的旗号造作恶业。对此我们一定要有清醒、正确的认识，千万不要盲目迷信这样的人和这样的话，这一点相当重要！