磕头时信徒们尊循这样的程度：首先取立正姿势，口中念念有词，是藏传佛教的修行密咒，一边双手合什，高举过头，然后行一步，双手继续合什，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始复前，该过程中，口与手并用密咒之声连续不断。

还有一种为原地磕长头，于殿堂之内或外围，教徒们与信徒们身前铺一毡或毯，原地不断磕长头，只是不行步，余者与行进中的磕长头一样，教徒们认为在修行中，一个人至少要磕一万次，叩头时赤脚，这样才表示虔诚。

另外一种是围绕着寺庙，依顺时针方向自寺院正门开始，而向寺庙侧向行进磕头，亦是三步一磕，绕寺而行，或侧向寺庙，向前叩进，亦为三步一磕，仪式中诵唱佛经。

附体

一般而言，附体就是指某种精魂鬼魅或者天魔附在人的身体上，这种情况从古到今都有，特别是一些偏远山区和僻静冷清的地方，更为多见。

精魂鬼魅附体：就是人、畜、鬼三道众生的各类精怪附体。精：如狐狸精、蛇精、黄鼠狼精等畜生道的动物修炼成精之后，具有一定的神通力量，在特殊的机缘下，就可能附在人的身体上。灵魂附体导致了附在他人身上，却只能说自己的话，这是一种业报而不是神通所导致的。此类精魂鬼魅附体，一般都会有不详的征兆出现，即使暂时没有，而其结果也往往都是灾难患病之类。这类附体的表现是，身心受到了控制，丝毫不得自由，神经兮兮，言语动作不近正常行人，身体伴有所附精怪的气味。时而或有神通怪异情况出现，时而烦恼痛苦，喜怒无常，思绪混乱，记忆模糊。

附体的原因，大多是因为“宿债恩怨”，宿债就是过去世与那些精魂鬼魅有彼此之间的债务关系，而今生的福报不够，阴气太多，缺乏阳刚正气，所以精魂鬼魅就有机会来侵犯干扰。

注意不要在阴暗潮湿之地居住，应该寻找光明有道的地方居住，调养身体，充实精神，身心放松愉悦，自能调伏，或者众人集合起来安住。总之，在自己心地上下功夫，纯正身心，才是降伏一切附体或者魔怨的最好办法。

佛像开光与佛像上面会附上非人

有人提到她们看到了佛像上都附有魔或者妖，那寺庙里面没有护法神吗？对这些魔或者妖护法神为什么不把这些魔或者妖怪赶走呢？难道信徒们拜的佛像上其实都是拜魔或者妖吗？太疑惑了！

宋朝延寿《宗镜录》有言：“心能作佛，心能作众生；心能作天堂，心能作地狱。”一般人是没有能力说是正式开光，只有大修行者才有资格，再下来就是受戒的出家师傅如法的装藏、开光。

有一富有家户，听信江湖术士，供请一尊菩萨上座。两三年后，家道中落，事业败坏，丈夫患病。身为妻子的开始四处问卜求法，不见起色。大概过了两三个月后，奇迹出现了。有一天，在念经持咒的时候家中神座柜橱倒塌下来，发现柜橱的背后贴着一张符咒，然后火化了，重新供奉一尊新的菩萨圣像。不久，她丈夫的病情也慢慢的出现转机，夫妻俩成了虔诚的佛弟子。谁开光最灵验呢？其实是你自己。但是你必须要守戒，每天念经持咒，佛菩萨必然有灵验。“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。人人有座灵山塔，好在灵山塔下修。”真正的开光只有菩萨才有能力，我们只是祈求菩萨亲自莅临开光而已。神座柜橱倒塌下来才发现符咒，除了菩萨亲自莅临的感应，还能作任何其他解释吗？