据说张三丰在武当山修道时，常坐在五棵古树下，然而“猛兽不噬，鸷鸟不搏”，他登山时轻捷如飞，隆冬常卧在雪中，鼾声如雷。人们都感到惊异，认为他是奇人。但过了一段时间，张三丰又飘然而去，后来在陕西宝鸡的金台观逗留了不少时间，据说张三丰（也名三峰）的名号就是见到宝鸡山三峰挺秀而来的，金台观现存《张三丰遗迹记》一碑，为明朝时陕西参政知事、吏部右待朗张用浣所立，上面说他父亲张朝用十三岁那年在观内读书，云游至此的张三丰和他父亲聊起了家常，张朝用说他父亲叫张维，为避战乱才举家迁入宝鸡。
张三丰听后深有感触地说，当年云游柘城时就认识你先祖张荣并与你家有交往，你祖上叫张毅的是你什么人？张朝用说，那正是我爷爷。张三丰说：唉，我认得他时他还是个童子。看来张三丰比这个立碑的张大官人的曾祖父高了一辈还多。确实，张三丰的长寿是非常有名的，有史可考的张三丰活动时期，跨度也要有上百年，所以和世上的人论起辈份来，那是谁也比不上他的。
张三丰在宝鸡时，据说曾“死”过一回。《明史》和《微异录》记载有一天，他对门人杨轨山说：“我命数已尽，归天有期。”遂留颂辞而死。轨山和人们用棺材盛殓了他后正要下葬，却听得棺材里有活动的声音，开棺一看，张三丰又乐呵呵地爬出来了，惊得众人有的哭，有的叫，有的目瞪口呆，都以为闹鬼炸了尸呢。是张三丰和大伙开玩笑，还是张三丰想离开人间，却又发现那样不好玩而回心转意了？有人解释说是，道家功夫练到极深的时候，元神可以离开躯壳。张三丰死后复活，又到四川游玩，其中见了蜀献王——朱元璋第十一子名叫朱椿，朱椿对张三丰十分崇敬钦佩，他写过一首诗名叫《题张神仙像》曰：奇骨森立，美髯戟张。距重阳兮未远，步虚靖之遗芳。飘飘乎神仙之气，皎皎乎冰雪之肠……朱椿的诗虽然不是很出色，但对于张三丰的景仰之情还是很真诚的，据说他得到张三丰的指点，对道家的真义有所领悟，后来躲过了政治上的灾祸。
三丰当初的行踪在北方，出没于北京、太原、西安一带，在终南山，宝鸡停留尤长。后来南下至湖北武当山炼丹修道，在玉虚宫前结庵，最终炼成“九转金丹”。张三丰一生漫游天下，行踪莫测，号称「隐仙」。明洪武二十四年朱元漳派使者四方寻访他，竟毫无踪影。明成祖大修武当山， 使三丰曾说武当山「异日必大兴」的预言应验，专门为张三丰修建“遇真宫”，并建真仙殿，殿中供奉张三丰的铜铸安金像。身穿道袍，头戴斗笠，脚穿草鞋，神态飘逸，一到仙风道骨。明英宗封其为“通微显化真人”，宪宗封其为「韬光尚志真仙」。天启三 年熹宗称三丰降坛显灵，封其为「飞龙显化宏仁济世真君」。称曾遇张三丰传道之说直到清代仍时有所闻，甚至有人相信张三丰一直活着，他长生不老，始终逗留人间。
张三丰在《大道论》中说：「儒也者行道济世者也，佛也者悟道觉世者也，仙也者藏道度人也。」他主张修道就是修「阴、阳、性命」之道，主张「玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙」。
三茅真君
指的是三位真君，即大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷。三茅真君原来是出生在咸阳南关的三兄弟。茅盈十八岁时就弃家赴北岳恒山读老子书及《易》经，服饵内修积六年，后面见西王母，受玉佩金铛之道、太极玄真之经，四十九岁时学成得道而归。茅固，汉景帝时举孝廉，累迁至武威太守 。茅衷，汉宣帝时迁洛阳令，后拜为五更大夫、西河太守。茅盈飞昇后，两兄弟均弃官还家，求兄于东山。茅盈乃授以延年不死之法。两兄弟修道三年 ，佩服九转还丹后，亦飞昇成仙。茅氏三真得道后，来句容之句曲山(今江苏)，掌管此山，故句曲山后名茅山。宋太宗和宋真宗、徽宗、理宗等屡有加封 。总称三茅真君。
三茅真君以司命、保命、定禄为名，亦以司命、定禄为职。茅盈治宫在赤城玉洞之府，有玉童玉女各四十人，出入太微，受事太极，总括东岳，司命司禄 。中茅君和三茅君仅为地仙。中茅君治茅山，兼统地真。三茅君治良常之山，总括岱宗，领生记生，位为地仙九宫之英，劝教童蒙，教训女官，授诸妙灵 ，莅治百鬼，镇阴宫之门。
公元前82年，六十开外的茅盈来句曲山，在山中采药，济世救人，在洞中潜心修炼，得道成仙。元《茅山志》记载：有一天，王君接到仙书，朝见西王母，携茅盈同往，驾起双龙神车，飞往白玉龟山，在青琳宫见西王母。得道后，一次茅盈回乡对父亲说，我已受圣师符箓，无时不有天丁天兵在守护，千万不可打我。否则，三官大帝考察到了，将会受到惩戒。其父不解其意，正欲举手杖打茅盈，哪知手杖已摧折，段段飞扬，穿柱陷壁。后茅盈又将一位溺水之人掘地挖棺，三日能语，在世活了90岁。
凡人也可以通过修道成为神仙而长生不老，这使茅盈的两个兄弟皆视荣华富贵如敝屣，弃官不做，追寻茅盈千里迢迢来到句曲山，最终都如愿以偿飞升上清。道教是一个多神结构的宗教奉祀庞大的神团系统，在实际的朝觐中，那些颇显亲近的地方神灵，更加受到当地民众虔诚的膜拜，茅山供奉“三茅真君”就是一个例子。茅山道士很有名，所从事的活动内容十分庞杂，有坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神等。布起道来好像玄机无限，显得十分深奥莫测，让人摸不着边际。
茅山道士还有一个很特别的地方，就是可以娶妻生子。茅山道教是正一道符箓派，茅山是正一派道教的主要道场。全真派的道士出家，在宫观内过丛林生活，不食荤，重内丹修炼，不尚符箓，主张性命双修，以修真养性为正道；正一派道士一般有家室，不忌荤，以行符箓为主要特征，比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等。