没有根的千年古藤
距离何仙姑家庙大约有300米，有一条号称东南亚藤类之冠的盘龙古藤。传说何仙姑成仙后返回家乡，在家庙旁的树林里乘凉。吕洞宾听闻，欣然赴会，匆忙间用神仙拐杖钩住了何仙姑的绿丝带，何仙姑掩面飞往天庭。吕洞宾撒手丢掉拐杖，驾起祥云向何仙姑道歉。何仙姑的绿丝带化作盘龙古藤，吕洞宾的神仙拐杖也变为几棵支撑古藤的大树。
据考证，这根古藤的学名为“白花鱼藤”，是我国稀有的植物，至今已有1300多年历史。它本是由青藤绕着一棵古榕和几棵杂树繁衍而成，藤树交错，藤根源头在哪里？至今仍是个谜。古藤枝干直径最粗处达1.5米，延伸跨度30多米，覆盖面积近500平方米，6月花开时节，芬芳遍地，香气袭人，8月结果。从远处看，这株古藤就像白色的巨龙，气势磅礴。
【道教人物】
老子
是古代一位大哲学家和思想家，大约活动于公元前8世纪左右。他最重要的著作是《道德经》，由于该书后被道教奉为经典，所以老子就被看成是道教的创始人之一。公元前3世纪以后，道教界早期的许多人士逐渐把老子神化，对他加以供奉。当时的道教还没有正式成型，只是作为一种思潮，被称为“黄老道 ”。黄老，指的就是黄帝和老子。因为老子在中国古代是一位有很大影响的哲学家，在原始道教创立后，道教为了提高自己的地位，就把老子加以神化，作为追求长生不老、得道成仙的偶像。对老子的出生，在道教经典中有好几种神奇说法。
说法一：传说他在天地还没有分开时就出生了，也就是把他看成是世界的创造者；
说法二：传说他是人间一个姓尹的女子受到太阳的感应而怀孕生下的；
说法三：认为他是由世界之母（圣母）在一棵李子树旁吃了一个李子而怀胎，81年后才被生下来的，所以他姓李。
所有的传说都认为，老子一出生就是满头白发，所以被称为老子。
老子化胡
老子被称为“太上老君”或“道德天尊”。老子姓李名耳，字伯阳，曾经担任过当时宫廷图书馆管理员，非常博学。看到国家开始衰落，老子就辞去职务去了西方。他经过边界时，当地的一个官员请求他写点东西，于是他就写了关于道德的文章，赠给那位官员。这就是老子留下的名着《道德经》，也是后来道教最重要的经典。传说老子活了160-200岁。 后来有一种说法，说老子并没有去世，而是到了印度。根据道教的传说，他在那里变成了佛，建立了佛教，并开始对印度人实行教化，这就是所谓的“老子化胡”。
张道陵
张陵，道教称张道陵，生于东汉。他的八世祖为张良。张良辅佐刘邦打天下之后功成身退，随赤松子学辟谷，导引轻身之术。
张道陵自幼聪慧，七岁时，开始学习儒家“五经”，以后，不断学习到社会上流传的天文、地理一类的书。他刻苦学习，立志做官，并想辅佐汉室，荣宗耀祖。志向和毅力鼓舞着他，最后，他进入了全国的高等学府——洛阳太学，在这里他博通五经，成了一名饱学之士。张道陵太学毕业后，他想跟他的老师一样授徒讲经，一举成名。他先后到南方天目山南的神仙观和西北的通仙观，设立讲堂，教授五经。数年间，学生由千人之多，乡人称他为“大儒”，名传一方。
汉明帝永平二年，张道陵二十五岁，被郡守以“贤良”推荐到朝廷，后来被朝廷授予巴郡江州（今重庆市）令。在江州令任上，他看透了地方强权的横行，为官的贪赃枉法，老百姓食不裹腹怨声载道。他又想到自己为一介书生、小小县令，怎么也改变不了这样的世道，倒不如效法先祖张良，出离尘世，善保自身，以图延年益寿罢了。
于是，张道陵约在明帝末年，谢绝了朝廷的一再挽留，辞去江州令职，便北上洛阳，隐居北邙山中，潜心修习黄老长生之道。他研读了《道德经》、《河图》、《洛书》以及谶纬之学。三年后，相传神兽白虎衔符而至其所，其道术日益完善。
汉章帝建初五年，在京城举行了白虎观会议，章帝主持以图谶证五经，也就是以神学来讲五经，听说北邙山有个张道陵，便征召他为经学博士，张道陵无心辅佐汉室，便避而不见。和帝永元四年，朝廷又下诏征张道陵为太傅，封冀县侯，但张道陵却视之为粪土，所以三诏而不就。张道陵对来使说：“人生在世，不过百岁，光阴荏苒，转瞬便逝。父母隆恩，妻不厚爱，也随时而消失。君臣之恩，谁见长久？请转告圣上，只要清静寡欲，无为而治，天下自然大定，我有何用？我志在青山中！”为了避开京都近郊的俗务嘈杂和骚扰，张道陵决心离开云游名山大川、访求仙术去了。
张道陵先是南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子王长一起，渡江南下，在江西贵溪县云锦山住了下来。这里山青水秀，景色清幽，传说为古仙人栖息之所，张道陵就在山上结庐而居，并筑坛炼丹，经过三年而九天神丹炼成；而龙虎出现，所以，此山又称龙虎山。六十多岁的张道陵，服下神丹，身体健如青壮年，后又得秘书以及驱鬼之术。为了广传道术，他离开龙虎山，又到蜀郡的鹤鸣山去了。
汉顺帝汉安元年，张道陵为了在鹤鸣山把道传下去，自称太上老君降临，亲手授给他《洞极经》一部，三五都功玉印一枚，雌雄斩邪剑两把，还有二仪交泰冠、驱邪帔风、通天至简等物，要他推行“正一盟威之道”事成之后，向老君汇报。“正一盟威之道”很快就传开了。
汉安年，张道陵带着弟子，到了青城山，降服了“六天魔王”、“五部鬼帅”，使青城山得以安静，山民安居乐业，并纷纷要求加入“正一盟威之道”，山民奉张道陵为代天行道之师，即“张天师”， 所以，“正一盟威之道”又称为“天师道”。
张道陵为了严密组织纪律，加强对教众的信仰宣传，他规定凡教众需交五斗米供斋醮使用，这就是后来称为的“五斗米道”。还规定教众要信仰元始天尊和太上老君。另外，规定教民内要慈孝，外要敬让，不准兴讼好斗，不准欺诈世人。由于五斗米道传道纪律严密，教风正派，所以很快得到普及。
汉桓帝永寿元年，张道陵己届一百二十二岁，他自知大限将至，便鹿堂治（今四川绵阳县）开会，嘱咐身后之事。天师当众宣布，其天师之位，由弟子张衡承继，特别强调说明：“绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传。”就这样正式规定了历代天师之位，一定要有张家宗亲来继承的传承关系。第二年，天师道祖师张道陵，以一百二十三岁的高龄，在鹤鸣山中羽化。
张道陵由于身为道教天师道，开教祖师，受到后代帝王的不断封赠：唐玄宗册赠他为太师；唐僖宗册封他为三天扶教辅元大法师；宋理宗册封他为三天扶教辅元大法师正一静应显佑真君；元成宗加封他为正一冲元神化静应显佑真君。张道陵羽化后，其子张衡继天师位，此后代代相传，至今己传至六十四代。
张三丰
关于张三丰的传说相当多，仅名字号就有二十余个，有通、全、全一、百化、玄玄子、三丰、三峰、山峰居宝、君实、思廉、疯汉子、迫退道人等。或说他是陕西宝鸡人，或说是山西平阳人，还有说是辽东懿州人，或是辽阳积翠山人，或是天目山人。实际上从南北朝到明代有多人，竟三丰所化，时间延续好多年，地域遍及大江南北。
北宋时的张三丰，据《王征南墓志铭》》载，三丰北赴洋京途中的一个夜晚，梦见真武神君降临，向他传授掌法。次日黎明，张三丰用神拳打败了一群拦路抢劫的强盗，从此，张三丰以武当内家拳技闻名一世。
元明时的张三丰字君宝，或叫君实，号玄子。据说他长得天生一副神仙像，魁伟的体形如龟似鹤，两耳垂是，硬长的眉毛下镶嵌着一双圆大的眼睛，他打扮十分奇特，无论春夏秋冬总是穿着一件破烂衣服，人称「张邋遢」或者“邋遢道人”。披着一件蓑衣，有时一餐食数斗，有时数日一食，或者数月不食，自其父母死后就开始了漫长的云游生活，日游名山古刹，夜通道教经书。他爱好云游，相传他一日能行千里，吕祖有诗曰：“朝游北海暮苍梧”。《德安府志》中曾记载过，张三丰一度在太平山上隐居，但张三丰天性随和，和当地的父老乡亲们还挺熟络的。这天张三丰要走了，邀请这些乡里的老人们吃顿饭做别，但张三丰山上久不生火，连火种也没有了，张三丰说下山去取，顷刻之间就回来了，然而上山下山要往返四十里地呢。同时张三丰还又买来一点豆腐来下菜，当时也不兴弄个塑料袋一盛，而是用木板托着拿来的。吃完饭后，张三丰嘱咐他们，这是唐邑城西关姓王家的东西，帮我把这豆腐板还了吧。这些老乡找到这个地方一问，还真是姓王这人的东西，然而唐邑城离太平山要有一百四十多里地哪！