斗姆

斗姆元君，又称斗姥、斗母。“斗”指北斗众星，“姆”是母亲之义。道经说：“斗姆为北斗众星之母”，所以她的地位很尊贵。道教经典中记载了一个关于斗姆的故事：在遥远的年代，有个古老的国家，该国的国王有一位非常贤惠的夫人，她一心希望为丈夫生下几个杰出的儿子。一天，她到花园去游玩，并在那里的一个湖里洗澡，回来后就怀孕了。不久，她生下了九个儿子，这些儿子后来都成为了天上的星宿，其中就包括北斗七星。北斗七星老大是勾陈上宫天皇大帝，老二是紫微大帝。这样，她就作为众星之母有着神圣的地位。不过，在中国普通人的观念里，她的影响并不是很大。在一些有名的道观里，常常供奉着她的塑像，造型极为奇特：额头上长着三只眼睛，肩膀上有四个头，八只胳膊分别拿着各种法器，这种造型在道教艺术中是非常罕见的。

文昌帝君

又称梓潼帝君，为掌禄籍之神。据明史礼志以：「梓潼帝君姓张名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之。唐宋屡封至英显王。道家谓梓潼帝君掌文昌府事，及人间禄籍，故元加封为帝君，而天下学校亦有祠祀者，岁二月三日生辰，遣祭。」按文昌帝君曾降笔于世，作梓潼帝君化书，自述其身世云：「予生于周初，迄今有七十三化矣。西晋之末，再游人间之初，忽至会稽之阴，见一隐者，年五十许，具香灯仰天而祈。时中春之夜，天文灿烂，张翼二宿昭然在上。俯而听之，隐者姓张，适符列宿之一，予于是生焉。张氏出黄帝之子名挥，始造张罗网，世掌其职，子孙因以张为姓，显于吴地。予生及冠，毋病疽重，乃为吮之，并于夜中自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以大洞仙经并法籙，谓可治邪袪瘟，行之果验。因予累世为儒，天帝乃命掌天曹桂籍文昌之事。凡世之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退皆隶焉」。因是世俗称为文昌梓潼帝君也。

酆都大帝

也称丰都大帝，是地狱之神。在道教的传说中，管理地狱的神有好几位。酆都北阴大帝，阴间冥司主宰地狱的神灵，为天下鬼神之宗，治酆都山，综九幽阴曹神鬼事。酆，指北方癸地的鬼国，有鬼神宫室。山上六宫是北酆之鬼王决断罪人之处。南北朝时，北酆之鬼王，多称为北帝君，简称北帝。凡生生之类， 死后均入地狱，其魂无不隶属于酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。旧时奉祀酆都大帝的庙内，多设有七十五司，各司分别承担收捕、追逮鬼魂，关告鬼魂出入之职能。阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者，亦由酆都大帝决断赦免，发送鬼魂受炼 昇天。

徐福

生活在秦朝时期。有一年，全国突然流行一种怪病，很多人都死了。一天，不知从哪里飞来一只鸟，它嘴里含着一棵草，把草放在死人的脸上，过一会人就复活了。秦始皇知道后非常惊奇，让人把草拿来，向一位叫鬼谷子的人询问。后者回答说，在遥远的大海中，有一个叫祖洲的地方长着这种草，吃了它可以长生不老。于是秦始皇派徐福去那里寻找这种草。徐福去了很多年都没有回来。后来，人们传说有人见过他，说他已经成了神仙。

东岳大帝

东岳乃群仙之祖，五岳之宗，天地之神，神灵之府也。东岳帝君至汉明帝封太山元帅，掌人世居民贵贱高下长短之事，十八地狱六真簿籍，七十五司生死之期。泰山峻极 高巍，古人视作通天之路，故称「天齐」，意思是与天一般高。唐武后时封为天齐君。玄宗加封为天齐王。宋真宗祥符元年诏封东岳天齐仁圣王，祥符四年，尊为东岳天齐仁圣帝。清朝加封为天齐仁圣大帝。世俗奉为治鬼之神也。祭祀泰山就是在山顶上筑土为坛，祭天以报天之功。泰山地处东方，阴阳交泰，万物之始，有生必有死，故泰山之神知人生命长短。汉代出土的镇墓券上，多有「死属泰山」字样。学道修道之人即以祭祀泰山为登仙之道。

东岳大帝壁画