搬屋要选择良辰吉日，可查阅通胜；开始搬屋时，孕妇应该离场；搬傢俬杂品时户主最好不要主动向人打招呼；搬屋当日户主及家人都要心平气和，不可发脾气，讲些好意头说话；搬家当天不可生气，不可骂小孩；搬家的当天不可午睡，否则以后容易生病；搬旧屋的傢俬最好由他人代劳搬出；搬入新屋时，最好由自己及家人亲手搬入，忌一家大细空手入屋；如请人帮忙，最好是属鸡或属龙，取其「起家」和「龙凤呈祥」之意。也可在屋内放盆万年青，用红纸贴于盆上。搬屋的时间最好选在中午之前，更要在日落之前完成，切忌夜晚入屋。入宅前选一吉日安置瓦斯炉等炊具，入宅后再开火煮汤圆或甜茶讨吉利。
择日：家人生肖是否与搬家之日有所冲煞。一般选择以水日为主，较少用火日。时辰阳日以阴时，阴日以阳时。
新居入伙前：
搬家前先将房子打扫一番，门窗打开两三天，使空气流通，引进吉气。新屋入伙前可先「拜四角」，意思是礼貌地向新屋的土地神明打个招呼。住过的旧屋或者是村屋，角位较为潮湿阴暗，而在祭祀时，焚香烧衣有助驱走蛇虫鼠蚁，消毒环境，或是赶走不洁的东西。
「拜四角」祭品：生果一个、花生一堆、糖果五粒及连皮毛的肥猪肉一小件。祭品摆放在大厅的四角及中央，合共五份，大厅中央要特别加放烧酒三杯。到纸札舖买一套四角衣，如单位较为阴暗潮湿，则要买多些溪钱、金银元宝，天神衣及地主衣各一套，这样可以烧旺家宅，除去霉气。
「拜四角」的仪式：燃点二十一支香，面向正门，由左手边起，绕着全屋用香薰一次，包括厕所及厨房，心中默默祷告许愿，如家宅安康，夫妻和气等 。将薰过屋的香，在东南西北四个角落分别插三支香，大厅中央则插上九支，合共二十一支香，蜡烛方面，则每处放一对，合共五对，在单位中央或后楼梯焚烧衣纸，化完衣纸后，各种祭品不再取回。
用一支新买的扫把，打扫一下现场，扫除的方向是由大厅每个角位开始扫，将垃圾扫到大厅中央，再扫出大门口，此举象徵把不洁的东西扫去。
新居入伙要带备的物品：
搬家当日要准备几种物品，而且必须在其它东西还未搬进屋内时，先将这几种物品搬到厨房，其它东西才能一一搬进屋内：用米桶装八分满的米。红包一包放在米桶上面，代表入住后可以衣食丰足。旧屋用过的碗筷，每人一套，上面绑上红纸，保佑家人饮食健康，无病无痛。火炉一个以祈求家庭兴旺。畚箕和新的扫帚一对，上面绑上红布，用作拜完四角之后的清洁。
新居入伙的传统法则：
如家中有神位或祖先牌，要预先搬入新屋。安床要择吉时，如未择吉时，就先放在地上，等选好时辰再移动床位。搬入新屋当晚，应先在床上躺卧五至十分钟左右，然后再起身走动一下才返房睡，保佑入住后较少病痛。傢俬杂物摆妥后，应开始安放由旧屋带来的祖先神位等，进行一次拜祭，希望在新环境裡继续保佑家宅平安。参加入宅仪式的亲友越多越好，多点人气可收旺宅之效。
搬家时可在大门两侧挂一对大菜头，门首挂一个凤梨，取其「好采头」、「旺来」之意，或者在门上挂一张八仙彩讨喜。搬家完成后的当日下午要祭拜地基主，也就是所谓的「宅神」，每一座房子都有，拜他则能得到护佑。祭拜地基主是希望能够与他和平相处，不要对居住者作祟。到了夜晚，应将所有灯光全部打开至次日，以使气旺而不息。
公司开张：
开张又称「开幕」，也就是公司或商店正式对外营业的第一天。开张这一天对所有的公司或商店来说，都是视为很重要的大日子，除了代表一个新事业的诞生外，好的开始就是成功的一半，因此许多公司或店家在开张这一天都会张灯结綵，甚至举行特卖会来吸引人潮，增进买气，祈望未来能够财源广进。为了讨个好彩头，一般公司都会根据农曆，选个适宜开市的良辰吉日、吉时来举行开幕仪式。开张前并要印製柬帖，邀请亲朋好友前来参加，以活跃人气。而各亲友、厂商甚至民意代表也会致赠花篮、花圈、盆栽或匾额祝贺。
开张日除了举行开幕酒会、剪綵等活动外，拜神仪式更是不可或缺。一个事业的成功与否，除了尽人事，仰赖全体员工的努力外，更希望冥冥中能够获得神明的保佑与协助。因此，开张当日都要举行拜拜仪式，由公司或店家负责人率领全体员工一同为事业的前景祝祷。开张日主要祭拜的神明是土地公，土地公虽然神格不高，但却是各行各业共同的守护神。土地公左手捧金 元宝，右手持如意，专司发财如意，是如意发财的财神。一般公司或店家除了开张这天要祭拜土地公外，以后每月的农曆初二、十六也都要祭拜土地公，称为「做牙」，农家则是在初一、十五祭拜。
第五章、谶
谶是预示吉凶的隐语，将来能应验的预言、预兆。诗谶是所作诗预示了后来发生的事。例如有些谣谶的出处甚为奇特，它为当事人所自作，却预兆着对当事人不利的事件，可是在当时却非当事人所知。这些谣谶，即谓“诗谶”、“语谶”。最著名的诗谶，出自隋炀帝之手。他开凿运河，乘凤肪下扬州，一日忽得一诗曰：“三月三日到江头，正见鲤鱼波上游。意欲持钓往撩取，恐是蛟龙还复休。”此诗其劣，然而炀帝却交付乐工，令随行的宫女合唱，炀帝闻歌甚为得意，然而识者却已暗讶为不祥。盖当时李渊已渐成势，鲤李二字同音，是故诗意有李渊化龙之意。
清代徐珂《清稗类钞》所载的“谶”：
[乾坤万年歌]周太公望著《乾坤万年歌》，其论本朝者云：“十八孩儿跳出来，苍生方得苏危困（十八孩儿是李字，指李自成也。跳，读作逃，乃逃走也。明崇祯甲申三月十七日，自成陷京师，思宗缢死煤山。五月，大兵定京师，自成败，梵九门城楼，挟明太子、二王西走，世祖遂定鼎于燕，可谓前遭危困者。今则无事矣，故曰苍生方得苏危困也。）。相继春秋二百余（二百余指本朝之国祚也），五湖云扰又风颠。”
[梅花诗]宋邵康节有梅花诗，其论本朝者云：“胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。”此言世祖入关，定鼎燕京，后开海禁，与各国通商……。
[推 背 图]唐司天监袁天罡、李淳风撰《推 背 图》，凡六十象，以卦分系之。其论本朝者为第三十三象为丙申（巽下兑上），大过。谶曰：“黄河水清，气顺则治。主客不分，地支无子。”颂曰：“天长白瀑来，胡人气不衰。藩篱多撤去，稚子半可哀。”此言世祖入关之徵，中有“顺治”二字也。又第三十四象为丁酉（巽下巽上）。谶曰：“头有发，衣怕白。太平时，王杀王。」颂曰：「太平又见血花飞，五色章成里外衣。洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。”此言咸、同粤寇事。寇不剃发，俗呼长毛。所立国号，曰太平天国。其酉不称皇帝而称天王，自余亦皆称王，天王为洪秀全。而其时又有苗沛霖之乱也。又第三十五象为戊戌（震下兑上），随。谶曰：“西方有人，足踏神京。帝出不还，三台扶倾。」颂曰：黑云黯黯自西来，帝子临河筑金台。南有兵戎北有火，中兴曾见有奇才。”此言光绪庚子，八国联军入京，德宗奉孝钦后西狩事也。又第三十六象为己亥（乾下巽上），小畜。谶曰：“纤纤女子，赤手御敌。不分祸福，灯光蔽日。”颂曰：“双拳旋转乾坤，海内无端不靖。母子不分先后，西望长安入觐。”此言孝钦后临朝，德宗不得行其志也。又第三十七象为庚子（震下巽上），益。
[藏头诗]唐李淳风之藏头诗，以对太宗而作也。其论本朝者，则曰：“天意如是。斯时人皆得志，混世魔王出焉。一马常在地，弓长例成都，林易连水黑子去。其时文士家中坐，武将不领人。越数年，如丧国家，有八旗常在身之主出焉。人皆口内生火，手上走马，头上生花，衣皆两截。”此言李闯、张献忠之乱，世祖率领八旗将士入关，人皆口啣烟管，手有马蹄袖，头戴花翎，而行装之衣，为马褂与袍也。