七夕节

又名双七、巧夕、女节、穿针节、香日等，习俗有拜七姐乞巧、投针验巧、香桥会、吃巧食，在七夕夜，儿童、女儿们要尽情梳妆打扮。七夕是过去姑娘们最为重视的日子。

拜织女

纯是少女、少丨妇丨们的事，她们和朋友或邻里联合举办。仪式是在月光下摆一张桌子，放上茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品，又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。约好参加拜织女的少丨妇丨、少女们、斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办人的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎，少丨妇丨们希望早生贵子等，都可对向织女星默祷，玩到半夜始散。有些出嫁未生育的少丨妇丨，盼望喜获磷儿，这天都回娘家参加拜织女。

南瓜棚下听悄悄话

在浙江绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，传说在这夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，待嫁的少女日后便能得到千年不渝的爱情。

牛郎织女传说

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子叫牛郎，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多活。一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家。这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心。当得知他的遭遇后，笑着对他说 ：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。”

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白 天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴地赶着十头牛回了家。回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出了家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出了又光又亮的绸缎。牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道了，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻就这样被拆散了。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，等老牛死后，穿上用它的皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下庆头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流小。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭万鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无可奈何，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

中元节

农历七月十五日为中元节，也称盂兰盆节，有些地方俗称“鬼节”。“鬼节”在有些地区为农历七月十四。七月十五日，是中元地官赦罪的时间，道观举行祈福道场，为死者的灵魂超度；佛寺建盂兰盆会，为亡灵超度和施主钱米。

俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖、七月半送祖的习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。

相传佛祖释迦牟尼在世时,收了十位徒儿,其中一位名叫目连的修行者,在得道之前父母已死,由于目连很挂念死去的母亲,就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况,原来他们已变成饿鬼,吃的、饮的都没有,境况堪怜。

目连看了后觉得很心痛,于是就运用法力,将一些饭菜拿给母亲吃,可惜饭菜一送到口边,就立即化为火焰,目连看到这种情境后非常心痛,就将这个情况告诉释 迦牟尼,佛祖教训他说,他的母亲在世时,种下了不少的罪孽,所以死后就堕入饿鬼道中,万劫不复,这孽障不是他一人能够化解的,必须集合众人的力量,于是 「目连」就联同一众高僧,举行大型的祭拜仪式,以超渡一众的亡魂。

后来逐渐形成一种民间习俗,每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,以化解其怨气,不致于遗害人间,久而久之,就形成了鬼节的风俗。