第二章、建筑艺术

第一节、中国传统建筑概况

在中国建筑的发展过程中，商周到秦汉，是萌芽与成长阶段；秦汉的统一加速了中原文化和楚、越文化的交流，秦和西汉是建筑发展的第一次高丨潮丨；隋唐的统一增强了中国与亚洲其他国家，以及中国内部南北文化的交流，到了唐宋就更为辉煌，是中国建筑发展的高峰；明清的统一又加强了中国各民族之间，并开始了中西建筑文化的交流，明至盛清是发展的第三次高丨潮丨。

中国传统建筑主要包括宫殿、坛庙、陵墓、园林、寺观、佛塔、石窟、衙署、民间公共建筑、景观楼阁、王府、民居，长城、桥梁、牌坊、碑碣、华表等。

宫殿突出了皇权至上的思想和严密的等级制度。宫殿建筑从夏代已经萌芽，隋唐达到高峰，明清更加精致。西周已形成了完整的都城规划观念，重视规整对称，突出王宫的格局，从北宋起，北宋开封城、金中都、元大都城、明中都、明清北京城，宫城处在都城之中，四面为城区所包围。隋唐长安、元大都和明清北京，是中国历史最负盛名的三大帝都。

规模宏大、气势磅膊的帝王陵墓几乎是中国特有的建筑类型。

佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟，还有石幢、石灯等建筑小品。佛教建筑在初期受到印度的影响，很快就开始了中国化的过程，体现了中国人的审美观和文化性格。佛道寺观可分为敕建寺观和山林寺观两类，前者更接近宫殿，严谨壮丽；后者更接近民居，自由灵巧。佛塔在中国建筑艺术史中占有重要地位，类型多样，有明显的地域和时代特色。

中国园林主要有皇家园林和私家园林两种，两汉时以前者为主，成就高于后者，唐宋以后私家园林的水平渐高，艺术意境更高。到了满清，皇园转而要向私园学习了。私家园林更多体现了文人学士的审美心态，以江南地区成就更高，风格清新秀雅，手法更为精妙；皇家园林主要在华北发展，以北京一带最集中，规模巨大，风格华丽。

种类繁多的民间公共建筑有宗祠、先贤祠、神祠、会馆、书院和景观楼阁等。

中国建筑是以木结构为主的建筑体系，与其它国家以砖石结构体系为主有所不同。木结构体系，其复杂与精微都为砖石结构所不及，形成为独特的中国建筑装饰，包括内外装修、彩画、木雕、砖雕、石雕和琉璃等。

中国各少数民族建筑也都各具风格。藏族建筑深植于独特的藏传佛教文化土壤之中，自成体系，非常富于特色，规模宏大，色彩鲜明，性格粗犷巨丽，其代表性杰作布达拉宫，不愧为世界级的建筑艺术精品。维吾尔族以伊斯兰教建筑成就最大，属于世界伊斯兰建筑体系，其民居也与汉族民居有显著不同。傣族信奉佛教，建筑受泰、缅等国影响较大，除富于特色的干阑式民居外，以佛寺佛塔更具风韵。侗族建筑虽受汉族影响较大，仍以其特有的鼓楼和风雨桥闻名中外，艺术性格质朴古拙。此外，如回族伊斯教建筑、纳西族、白族、土家族和朝鲜族民居，也都各具异采。

中国建筑以中国为中心，流波泛及朝鲜、日本、越南和蒙古等广大东亚地区，产生了巨大影响。它们与中国一起，共同构成为以中国建筑为核心的东亚建筑。明清时期，中国建筑特别是与西方完全不同的园林艺术，又开始为欧洲所知，并产生了实际影响。同时，中国建筑早在汉晋时代又接受了主要来自南亚和中亚的外来影响，这些影响在历史的长河中都被中国融化为自身的有机部分。“风水”学说基于与自然高度协同的中国文化精神，也常常融于建筑理念中。

第二节、宫殿建筑

宫殿建筑又称宫廷建筑，是皇帝为了巩固自己的统治，突出皇权的威严、至高无上，满足精神生活和物质生活的享受而建造的规模巨大、气势宏伟的建筑物。

从秦朝开始，“宫”成为皇帝及皇族居住的地方，宫殿则成为皇帝处理朝政的地方。其规模在以后不断壮大，典型特征是斗拱硕大，以金黄色的琉璃瓦铺顶，有绚丽的彩画、雕镂细腻的天花藻井、汉白玉台基、栏板、梁柱，以及周围的小建筑配套。北京故宫太和殿就是个典型。

宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式：中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑相对低小简单。由于中国的礼制思想里包含着崇敬祖先、提倡孝道和重五谷、祭土地神的内容，中国宫殿的左前方通常设祖庙（太庙），供帝王祭拜祖先；右前方则设社稷坛，供帝王祭祀土地神和粮食神（社为土地，稷为粮食），这种格局被称为“左祖右社”。古代宫殿建筑物自身也被分为两部分，即“前朝后寝”：“前朝”是帝王上朝治政、举行大典之处，“后寝”是皇帝与后妃们居住生活的所在。