石窟的雕塑技巧比北魏大大前进了一步。第九窟，原有木构[漫山阁]，阁内唐代石窟分上下两层，上层弥勒大佛，坐像高约八米，局部虽有毁损，但仍是天龙山石窟中保存最为完整的一尊石雕塑像。下层，观音立像高达十一米，形态生动，姿态优美，身披璎珞，罗纱透体，体态丰满，薄软的罗纱质感清晰，是天龙山石窟中艺术价值最高的一尊雕像。

就雕刻艺术而言，天龙山的东魏、北齐作品，极少新的突破。但唐代雕刻，却创造了人体美的典型。天龙山唐雕诸像都是身体大部分裸露在外，体格匀称，表现出筋肉的柔软富有弹性的感觉，给人以十分艳丽的印象。其中一件白大理石雕刻的菩萨像残躯，像高约1．5米，腰束长裙，衣薄透体，随着肌体的转动，衣裙褶皱呈现出有规律而流畅自然的线纹，表现出轻纱所特有的质地美，虽失去头和双臂，但无损于其体态的优美。令人想起古希腊时代那些残缺了的雕刻名作。

天龙山石窟以其造型的娴熟、比例的适当、线条的柔和、雕刻的精细为我们研究佛教、美术、雕刻、建筑各方面提供了丰富的实物资料，为中国古代雕塑艺术的典范。

须弥山石窟

须弥山石窟位于宁夏固原市原州区境内，座落在市城北55千米处六盘山支脉的须弥山东麓。须弥山作为佛教称谓和石窟的代名词，当推明代。初创于北魏孝文帝太和年间，兴盛于北周和唐代，是我国开凿最早的十大石窟之一，也是古代丝绸之路沿线著名的佛教石窟之一。历经西魏、北周、隋唐续凿及宋元明清各代修葺经营，须弥山石窟成为古代原州规模最大的一处佛寺禅院，历时已有1500多年。须弥山是梵文的音译，意译“妙高”、“安明”、“善积”等，指印度传说中的佛教名山。

佛教自东汉时期传入中国，到了南北朝时期，已经成为全国上下崇信的“国教”，在全国大力提倡开凿石窟，须弥山也就在这个时期应运而生的。须弥山石窟所处的位置自古以来就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通枢纽和战略要地。 “丝绸之路”开通后这里由长安到西域的最短的必经之地。 石窟以北周和隋唐开凿的大型庙窟的石雕造像最为精美。整个石窟呈扇型开凿在自南向北八座山峰的东南崖面上，即：大佛楼区、子孙宫区、圆光寺区、相国寺区、桃花洞区、松树洼区、三个窑区、黑石沟区。千百年来，须弥山石窟雕刻品长期遭受了风雨侵蚀，岩石风化，自然坍塌，地震破坏和人为的损坏，致使许多精美雕像已面目全非，甚至荡然无存。虽然如此，须弥山仍有一大批规模较大的石窟造像比较完好的保存至今，在全同石窟造像中占有独特的地位。