宝顶山石刻

位于大足县城东北15公里处，石刻创始人为宋蜀中名僧赵智凤，始刻于南宋淳熙六年，至南宋淳佑九年结束。宝顶山石刻以圣寿寺为中心，包括大佛湾、小佛湾等13处造像群，共有摩崖造像近万尊，题材主要以佛教密宗故事人物为主，整个造像群宛若一处大型的佛教胜地，展现了宋代石刻艺术的精华。按佛教史籍记载，中国密宗盛行于公元8世纪初叶，流行于黄河流域，至公元9世纪初日本僧人空海东传日本后，中国汉地渐至衰落。而北山、宝顶山大量造像及其碑刻文字无可争辩地表明，公元9至13世纪，密宗在四川处于兴盛。

宝顶山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。大佛湾造像长达500米，气势磅礴。雄伟壮观。变相与变文并举，图文并茂；布局构图谨严，教义体系完备，是世界上罕见的有总体构思、历经七十余年建造的一座大型石窟密宗道场。造像既追求形式美，又注重内容的准确表达。其所显示的故事内容和宗教、生活哲理对世人能晓之以理，动之以情，诱之以福乐，威之以祸苦。

大佛湾为幽深的马蹄形山湾，雕刻分布在东、南、北三面，先以小佛湾为蓝图，后在此雕造。由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像达15O00多躯，设计之精巧，竟无一雷同，破了“千佛一面”之说。宝顶圆觉洞，为整石开凿，宽敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩萨一尊，俯首合十，恭敬虔诚，左右壁为十二圆觉菩萨，跌坐莲台，妙丽庄严，姿态不一，衣服、肌肉质感真实，似薄纱突身，衣裙流畅自如。壁间刻楼台亭阁，人物鸟兽，花草树木，幽泉怪石，是大佛湾雕刻的精华。

巨型雕有30多幅，著名的有：六道轮回、广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像、释迦涅槃圣迹图、九龙浴太子、孔崔明石经变、毗卢道场、父母恩重经变像、大方便佛报恩经变像、六耗图、地狱变像等。以佛经故事为主要题材，造像旁还刻有经文、颂词等文字说明，宛如一幅幅图文并茂的连环图画，是不同于中国其他石窟的显著特点。

地狱变像

地狱变像

业秤：就是在地狱里，衡量生前所做的好事和坏事的多少而做出惩罚。

千手观音像

大佛湾状若马蹄形，全部造像精心规划，宛如一幅巨型画卷。号称“世界第四大卧佛”《释迦涅磐图》就在这里。它几乎占据整个东崖。据佛经记载，有一天释迦牟尼对徒弟阿难陀说：“我已经八十岁了，生命即将期满。”徒弟们走到末罗人的婆罗树林，释迦牟尼叫啊难陀铺好垫子，自己头朝北方，静静地躺在双婆罗树中间。这时，婆罗树上的花儿纷纷飘落下来，盖在他身上。弥留时分，他对悲伤的信徒们说：“你们之中也许有人会想：‘佛陀去世以后我们再也没有法师了。’但事实并非如此。我留下的真谛和戒规就是你们的法师。”说罢，他圆寂了，佛经叫做“涅槃”。

大佛弯的“佛涅槃图”就是根据以上内容开凿的，佛涅槃像一般称为卧佛。他的神态是安祥、恬静，似睡非睡。他躺在那里，如佛经所描绘的，象月一样安详，海一样平静。

佛仪规定佛涅槃时侧身北首而卧。为了把卧佛开凿得更大，匠师们把佛象凿成长达三十一米的半身像，让下半身隐入岩石，在石窟艺术中别开生面。更奇特之处，在卧佛的身边，排列着十余身雕像，他们是佛弟子、菩萨、帝释、天王。都是半身象，给人的印象有如下跪一般。这些雕像是就地开凿，也就是这些半身像是削去巨大的岩石，开凿并剥出石坯之后，在石坯上小心翼翼凿刻成的，不禁惊叹古代雕塑大师的卓越技巧。有趣的是，卧佛顶的水池中，还刻有一双两公尺的足印，传说这“是佛去西天留下的最后足印，亦是大足县名之由来。