笔洗：洗笔的盛水用具。笔洗是笔使用后用以濯洗余墨之具。古用贝壳、玉石制作；质地包括瓷、玉、玛瑙、珐琅、象牙和犀角等名贵材质。

笔盒：贮存毛笔之盒匣，可防尘埃，也可在盒内安放樟脑、冰片等以防蛀。

印泥盒：亦称印色池。文人用其蓄藏印泥，所用材料有玉、石、竹、木、角、漆、金、银、铜、铁、象牙等多种，造型各异，凋琢精妙，可用可赏，以瓷质者为最佳。

墨床：亦称墨架、墨台。为供临时搁墨锭用的用具。多为玉、瓷所制，造型一般为几桉式或床式，或曲折或简练。清代是文房雅玩的鼎盛时期，墨床的制作材质从古铜、玉器发展到紫檀、陶瓷、漆器、琥珀玛瑙、翡翠、景泰蓝。从单纯的承墨用具发展到既实用又可赏玩的艺术品。

水盂：为盛磨墨用水的盛水器，以玉、瓷、紫砂等常见。一般配有铜或玉质的小水匙。有玉、石、瓷、料、紫砂等。盂口富有陈设性和工艺性，古代水盂在当年读书人文房用具中为必备，虽盛水不过数滴，却有积水成渊的雅趣。

镇纸：文案上用来压镇纸本，使之平整、固定的文具，又称书镇。镇纸多为圆凋小件动物形象，神情毕肖，可爱怡人。压尺形如常尺，其上凋饰各式兽纽。明清宫廷中的镇纸与压尺材质极丰富，玉石、珐琅、陶瓷、玻璃、金属、竹木牙角等制品应有尽有。此类文玩皆小巧精美，多生动朴雅之作，置于书桉，既实用又颇堪赏玩。

印章

印章发展到了唐宋两代，作为欣赏艺术的一支日益发展。用以、鉴赏、校订的专用印记开始出现。钤之于书画藏品，种类繁多。斋馆印是以文人书房、住室的雅称刻制的印章，如楼、阁、馆、巢、院、斋、轩、堂不胜枚举。闲章源出古代吉语印，这些以诗文、成语、名言、俗谚入印的作品，进一步使篆刻由以往单纯的镌刻官职，名号的实用艺术，发展成为独立的具有文学含义的欣赏艺术、与诗文书画交相辉映。

玺印

玺印是代表持有者身份、地位和权力的凭证信物。除此，还有规戒言行的箴言印，辟祸祈福的吉语印，用于赏玩的肖形印。另有打烙牲畜的烙马印，验印陶器款识的制作工匠戳记等。唐宋以来，还盛行印．斋馆印和闲文印。玺印一般以材质分类，主要有石印、玉印、铜印、金银印等数种。

石印

石印是指用石制作的印章。一股以能奏刀的软石为原料，现在常用的石质有四：寿山石，产于福建省福州市寿山乡；昌化石，产于浙江昌化县；青田石，产于浙江青田县。

寿山石开采于宋代，用于制作珍玩，后因坑路被塞，遂数百年无人注意。清康熙年间，才竭力开发佳石。寿山石产山坑、水坑或田坑，有田黄、白田、红田，黑田、水晶冻、桃黄冻、高山石、芙蓉石等品种。青田石自明代起有采取者，有灯光冻、鱼脑冻、白果青田、封门青田、酱油青田、冰纹风门、兰花青田等品种，以灯光冻、鱼脑冻为上品，石质纯洁呈半透明，在灯光折射下，晶莹如玉，十分可爱。青田石质地细腻，稍硬，刻刀爽快，印文的金石味很浓。昌化石质地细腻，有韧性，结构紧密，受刀不崩，带血色的称为鸡血石，不带血色的称为昌化石。

玉印

玉印指用玉制作的印章，以玉质划分，有白玉、青玉、黄玉、黑玉等品种。从已发现的玉印来看，玉印在帝后宝玺中使用最多，尤其在清代，皇帝的许多印章都是用玉制成的。

第八节、塑像雕刻

敦煌莫高窟

莫高窟保存着自北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代直至宋元诸朝的彩塑3000余身。莫高窟所在的沙山属玉门系砾岩，不能雕刻，故造像均用泥塑。除几尊巨像为石胎泥塑外，其余均以木头扎草作骨架，外表再用泥塑，干后敷彩施色。也有用手捏、模压、刀刻等方法制成的。塑像题材主要是佛、菩萨飞弟子、天王、力士等。