2．右脚向前轻灵迈出，左脚随至右脚内踝处，脚掌虚步点地，同时右手沿胸前至口平处时向前如取物样探出，将达终点时，手掌撮拢成钩手，左手同时收至左肋下。
3．左脚向后退步，右脚随之退至左脚内踝处，脚掌虚步点地，同时左手沿胸前至口平处向前如取物样探出，最终成为钩手，右手同时收回至右肋下。
(二)右式动作与左式相同，唯左右相反。
练猿戏时要仿效猿敏捷灵活之性。本动作有助于增强心肺功能，健壮肾腰。
四、鹿 戏
身体自然直立，两臂自然下垂，两眼平视前方。五禽戏
(一)左式
1．右腿屈膝，身体后坐，左腿前伸，左膝微屈，左脚虚踏；左手前伸，左臂微屈，左手掌心向右，右手置于左肘内侧，右手掌心向左。
2．两臂在身前同时逆时针方向旋转，左手绕环较右手大些，同时要注意腰胯、尾骶部的逆时针方向旋转，久而久之，过渡到以腰胯、尾骶部的旋转带动两臂的旋转。
(二)右式动作与左式相同，唯方向左右相反，绕环旋转方向亦有顺逆不同。
练鹿戏时要体现其静谧怡然之态。本动作可强腰肾，活跃骨盆腔内的血液循环，并锻炼腿力。
五、鸟 戏
两脚平行站立，两臂自然下垂，两眼平视前方。
(一)左式
1．左脚向前迈进一步，右脚随之跟进半步，脚尖虚点地，同时两臂慢慢从身前抬起，掌心向上，与肩平时两臂向左右侧方举起，随之深吸气。
2．右脚前进与左脚相并，两臂自侧方下落，掌心向下，同时下蹲，两臂在膝下相交，掌心向上，随之深呼气。
(二)右式同左式，唯左右相反。
练鸟戏时要表现其展翅凌云之势，方可融形神为一体；本戏又称鹤戏，即模仿鹤的形象，动作轻翔舒展，可调达气血，疏通经络，活动筋骨关节。
八段锦
八段锦如同华佗五禽戏一样，亦在民间发展成很多种练法不同的流派。此功相传为宋朝岳飞所创。属站桩功类型，里面分八段动作，人们形容它好比由八段精美的织锦组成一样。它以呼吸配合全身紧张的静力训练形式进行锻炼，故又称内功八段锦。
峨嵋派武术气功
峨嵋派武术中蕴藏着极其丰富的气功内容。从古至今，峨嵋武术都极讲究气功之配合。拳谚讲：外要练“砣子”内要练“桶子”，砣子指拳头上的外家功夫，桶子指内功修养。只有外功和内功都修炼，才能达到峨嵋武术中的“神功”，神功以气为本，以神为用，乃功夫中的上乘。峨嵋还将医道作为武术气功内容之一。这样就将中医气功理论及养生法融汇进峨嵋武术中，从而形成独具一格的峨嵋武术气功。
第四章、 中国传统医学
第一节、中医
中医承载着中国古人民防病治病的经验和理论知识，中国医学是来自先贤智能与经验累积与整个宇宙的变化原理总结。疾病由日常生活中罹患，亦可由日常生活中的方法来解决疾病的痊愈。中医以阴阳五行生克不变应万变，为人类健康医疗之实用医学。中医在古人有着内涵丰富的称谓。《黄帝内经》是黄帝与歧伯讨论医学的名著，人们便称《黄帝内经》为歧黄之术，“歧黄”便成为中医的别名；传说河南汝南的费长房在街上看到一卖药老翁的竿杆上挂一葫芦，他就问老者：“这葫芦有什么用？”。老翁说：“这葫芦里自有一番天地，你愿不愿进里面看看？”。老翁说完就跳入那葫芦中，费长房也跟着一跳也进入葫芦，只见葫芦里有山有水也有房。费长房即拜老翁为师，学修仙之道。数载后，他术精业成，得壶翁所传的治病鞭鬼之竹杖，从此悬壶行医。之后大夫腰间挂的和医家前所悬葫芦便成了行医的标志，“葫芦卖什么药？”是人们常用的一句话，所以中医也称“悬壶”。此外还有别名“青囊”、“杏林”等。
中国古代医科
在唐代太医署中，医生分为医师、针师、按摩师、咒禁师四种，医师包括体疗、疮肿、少小、耳目口齿和角法诸项。宋代太医局将医学分为大方脉、风科、小方脉、眼科、疮肿、产科、口齿兼咽喉科、金镞兼书禁科、疮肿兼折伤九科。元、明时扩展到十三科；清朝后来减到九科 。
中药历史之最
第一次出现的剂型是商代的药酒和汤液。
第一部医学经典著作是春秋战国时期的《黄帝内经》。
第一部药物学专著是先秦时期的《神农本草经》。
最早的中药麻丨醉丨剂是东汉末年著名的医学家华佗创制的麻沸散。
最古老的医方书是公元三世纪末的《五十二病方》。
第一部制药专书是南北朝时期的《雷公炮炙论》。
最早的食品营养和食品治疗学专著是唐代孟诜编成的《食疗本草》。
第一部由国家颁发的具有国家药典性质的专著是唐朝苏敬等人编成的《新修本草》。
第一部中成药制剂手册是宋代成药配本《太平惠民和剂局方》。
第一家官办药局是宋代1114年开设的医药和剂局。
第一部饮食营养学专著是元朝忽思慧编著的《饮膳正要》。
现存的第一部刻版药物图谱是宋代的《图经本草》。
第一个设立药科班的学堂是1906年清朝的陆军医学堂。
十大名医之祖
针灸之祖——黄帝 《黄帝内经》即系托名黄帝与歧伯、雷公等讨论医学的著作。此书治疗方法多用针刺，故对针刺的记载和论述亦特别详细，对俞穴和刺阖、刺禁等记录较详。
脉学介导者——扁鹊太子尸厥已死，而治之复生；齐桓公未病，而知其后五日不起，名闻三下。《史记战国策》载有他的传记病案，并推崇为脉学的倡导者。
外科之祖——华佗 精内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。对“肠胃积聚”等病，饮麻沸散，须臾便如醉肠洗涤，缝腹摩膏，施行腹部手术。
医圣——张仲景 相传曾任长沙太守，当时伤寒流行，病死者很多。他的著作《伤寒杂病论》总结了汉代300多年的临床实践经验，对祖国医学的发展有重大贡献。
预防医学的介导者——葛洪 著有《时后方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载。
药王——孙思邈 医德高尚，医术精湛。因治愈唐太宗唐太后头痛病，宫廷要留他做御医，他扯谎采“长生不老药”献皇上，偷跑了。监视人谎报采药时摔死，太宗封孙思邈为药王。
儿科之祖——钱乙 著《小儿药证直诀》共三卷。以脏腑病理学说立论，根据其虚实寒热而立法处方，比较系统地作出了辩证证治的范例。
法医之祖——宋慈 1247年总结宋代前法医方面的经验及他本人四任法官的心得，写成《洗冤集录》，是世界上最早的法医文著。
药圣——李时珍 长期上山采药，深入民间，参考历代医书800余种，经27年的艰苦，著成《本草纲目》，所载药物共1758种，被译为日、法、德、俄等国文字。
《医宗金鉴》总修官——吴谦 乾隆时为太医院院判。《医宗金鉴》是清代御制钦定的一部综合性医书，全书90卷；它是我国综合性中医医书最完善又最简要的一种。
中医能不能治病？
常常听到“中医不科学”“中医骗人”等。怎么说呢，有的人可能中医治不了自己的病，就怨声四起；有的就是喜欢漫骂，目的是让人关注其自身存在，其实其它东西他也是要骂的，“无敌最寂寞”，闭嘴就有如闭气了。如果中医不能治病，那古代的人怎样过来的？自己的祖先难道就没生过病？那他们的病是怎样变好的？
现在人体的成分很复杂，幼儿出生后就要打各种预防针，身体含多种疫苗，疫苗既然病毒也能抵抗，那么疫苗会不会对细胞造成伤害或变异？多少也会有的。在各种环境污染下，现在所用的药材也会受到点污染，最起码药效没有旧时那好；何况有点药物是人工种植而非野生，如有的冬虫草就是。人们日常所吃的食物带有农药、激素等各种化学成分，加上生病时又吃过西药，打点滴，那么人的血液成分真是太复杂了。如果生病了，用旧时的药方去治就未必达到最佳效果，有的病人不遵医嘱，不忌口，生活无常，旧病不去新病又来。
现代中医与古时的传统医学是有区别的。古代大夫德才兼备，熟读四书五经，医德高尚，多是世代从医，医学经验由祖辈传授下一代，为了家族声誉，生计着想，没有真本事是不能开门接诊的。医生是为医而谋生，现在的学生学科多压力大，有的是为了就业而读医科，又有多少是为了救死扶伤而立志从医。读上中医药大学了还要学西医，还要考四级英语。就算华陀再世也未必英语合格，那他也不用给人看病了！学生有成绩优、良、差之分，医生的水平同样也有优、良、差之分。许多医院门诊是给人承包了，“字”当头，有的医生就没有尽心尽力为病人着想了。