“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。这两句诗形象地提示了一个哲理：登高，才能望远；望远，必须登高。这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，也激励着中国人昂扬向上。
王维的《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
此诗写游子思乡怀亲。异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。中国人所特有的佳节思亲就来源于此。
王勃的《送杜少府之任蜀州》
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。
此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。
李清照的《夏日绝句》
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
女词人李清照这一首慷慨激昂的诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，确有振聋发聩的作用。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
奇诗趣诗
春光好寄东坡佛印
归 山 相 闲 春 秀 柳 忆 啼 落 蝴 溪 折 珑 花 水 处 湲 清 山 堪 花 相 发 思 野
归 山 相 闲 春 秀 柳 忆 啼 落 蝴 溪 折 珑 花 水 处 湲 清 山 堪 花 相 发 思 野
去 水 逢 行 浓 时 枝 春 叫 花 蝶 畔 最 似 光 花 好 水 浮 前 看 红 呼 满 春 鸟
去 水 逢 行 浓 时 枝 春 叫 花 蝶 畔 最 似 光 花 好 水 浮 前 看 红 呼 满 春 鸟
来 心 竞 春 酒 常 头 光 不 休 飞 草 好 坠 皎 似 追 景 浪 烟 山 似 唤 枝 气 啼
来 心 竞 春 酒 常 头 光 不 休 飞 草 好 坠 皎 似 追 景 浪 烟 山 似 唤 枝 气 啼
休 息 忆 色 似 共 春 好 休 里 来 青 柔 银 洁 雪 游 幽 促 雾 秀 锦 崖 莺 桃 时
休 息 忆 色 似 共 春 好 休 里 来 青 柔 银 洁 雪 游 幽 促 雾 秀 锦 崖 莺 桃 时
役 悠 游 里 醉 饮 色 杨 为 鸟 到 双 茸 花 玲 梨 傍 深 潺 起 丽 屏 畔 雀 花 有
役 悠 游 里 醉 饮 色 杨 为 鸟 到 双 茸 花 玲 梨 傍 深 潺 起 丽 屏 畔 雀 花 有
读法
野鸟啼，野鸟啼，时时有思。有思春气桃花发，春气桃花发满枝。满枝莺雀相呼唤，莺雀相呼唤崖畔。崖畔花红似锦屏，花红似锦屏堪看。堪看山山秀丽，秀丽山前烟雾起。山前烟雾起清浮，清浮浪促潺湲水。浪促潺湲水景幽。景幽深处好，深处好追游。追游傍水花，傍水花似雪。似雪梨花光皎洁。梨花光皎洁玲珑，玲珑似坠银花折。似坠银花折最好，最好柔茸溪畔草。柔茸溪畔草青青，双双蝴蝶飞来到。蝴蝶飞来到落花，落花林里鸟啼叫。林里鸟啼叫不休，不休为忆春光好。为忆春光好杨柳，杨柳枝枝春色秀。春色秀时常共饮，时常共饮春浓酒。春浓酒自醉。似醉闲行春色里。闲行春色裡相逢，相逢竞忆游山水，竞忆游山水心息。心息悠悠归去来。归去来休休役役。
苏蕙《璇机图》
北朝前秦苻坚时代，苏蕙曾以五色丝线织成《璇玑图》，除正中央之「心」字为后人所加外，原诗共八百四十字，纵横各二十九字，方阵纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、选一字读均可成诗，诗有三、四、五、六、七言不等，目前统计约可组成七千九百五十八首诗。例如从最右侧直行开始，随文势折返，可发现右上角外围顺时针读为「仁智怀德圣虞唐，贞志笃终誓穹苍，钦所感想妄淫荒，心忧增慕怀惨伤」，而原诗若以逆时针方向读则变为「伤惨怀慕增忧心，荒淫妄想感所钦，苍穹誓终笃志真，唐虞圣德怀情伤」，堪称回文诗中之千古力作！
苏蕙，字若兰，武功人，约生于前秦苻坚永兴元年（公元357年）。若兰自幼容貌秀丽，聪颖过人，远近乡邻将她的过人机智传为神话，富豪子弟上门求婚均被谢绝。在一次偶然的机会，她与父亲去法门寺逛庙会，遇到如意郎君窦滔。婚后夫妻十分恩爱；但好景不长，某次窦滔借故违背苻坚派他攻打晋国的命令，苻坚一怒之下将其发配到流沙。窦滔走后若兰日思夜念，每日写诗抒发，年复一年，竟写成七千九百多首。多年后苻坚回心转意，让窦滔重归故土加以重用，不料窦滔在敦煌却爱上了一位能歌善舞的女子，若兰得知火冒三丈，竟将宠妾痛殴了一顿，导致夫妻反目，断绝书信往来。若兰悔恨自伤，为表达坚贞挚爱与分离后的悲痛，于是用五彩丝线织成诗文，长宽8寸，即《璇玑图》。窦滔感于若兰深情，便将宠妾送回扶风家中，与若兰和好如初。
对于《璇玑图》如何读，古人曾专门有研究，说法很多，不能一一备述，朱淑真考据图上有五言、四言、三言和七言回文诗，可周流而读；武则天说图内诗“纵横反覆，皆成章句”，是言可以反读、横读、斜读、交互读、退一字读、一字读，皆成诗词，计841字，可得3800馀首诗词，构思奇巧，旷古绝后，故宋代着名诗人王庭坚有诗云：千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何？亦自英灵苏蕙子，只无悔过窦连波。
明起宗道人将《璇玑图》按颜色分列七图，再按图分诗读出3752首；康氏兄弟从第三图内增设一图，又读出4206首，共计三、四、五、六、七言诗7958首。《诗薮》外编卷四亦云：“苏若兰璇玑诗，宛转反覆，相生不穷，古今诧为绝唱。” 据武则天记云，苏蕙还着有文词5000馀言，经隋末战乱，全部散落，无存于世。诚然，苏蕙的回文诗对后世影响极大，又得以传世，成为一种特殊诗体，令人读叹；但是，从中国工艺美术史而言，苏蕙织字成锦的技艺，对研究中国工艺美术史和中国纺织史、服装史均有特殊意义；她是历史上最早有发明创造的织绵女工艺家，其才情令人惊叹。
宝塔诗
最顶之月为诗名,全诗共八句，句内没有月字.
火焰体诗
火焰体诗形似火焰，但读法与宝塔诗恰好相反，宝塔诗是自上而下读，火焰体诗则是自下往上“绕”着读.
复字诗实际上是一种变格的回文诗。
采莲诗 秦少游
静思伊久阻佳期
久阻佳期忆别离
忆别离时闻漏转
时闻漏转静思伊
採莲诗 苏轼
赏花归去马如飞
去马如飞酒力微
酒力微醒时巳暮
醒时巳暮赏花归
桃花源诗碑
机时得到桃源洞
忘钟鼓响停始彼
尽闻会佳期觉仙
作惟女牛下星人
而静织郎弹斗下
机诗赋又琴移象
观道归冠黄少棋
从中心 “牛” 字读起，句末字的半边字为下句之句首字
诗人的故事
赐金还山
唐朝天宝二年，大诗人李白奉唐玄宗诏令来到长安，被封为翰林待诏，成了皇帝的高级文学侍从。第二年春天，兴庆宫沉香亭畔的牡丹花逢时盛开，唐玄宗和杨贵妃在这里摆起酒席，观赏名花。乐官李龟年拿起檀板刚要开腔歌唱，唐玄宗止住他说：“赏名花，对妃子，怎么能用旧词章呢！”命小太监赶快把李白学士召进宫来，写作新歌词。 李龟年和小太监到处去找，好不容易在长安的酒家里找到李白，那时他正和一些诗友饮酒谈天，已经醉了。李白被扶到沉香亭，杨贵妃的霓裳羽衣舞尚未告终。待到舞曲终了，唐玄宗笑着把刚才的意思告诉李白，他便执笔思索起来。一会儿，三首《清平调词》写出来了。第一首是：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
这是说，杨贵妃的衣服真像霓裳羽衣那样的美丽，但究竟是由美丽的云彩联想到她的衣服呢？还是由她的衣服联想到美丽的云彩呢？杨贵妃的容貌真像牡丹花那样的娇艳，但究竟是由名花联想到她的容貌呢？还是由她的容貌想到名花呢？这些，连天才的诗人也觉得目乱情迷，难以断定了。而轻轻吹拂着栏杆的春风，这时已把含着晶莹露珠的牡丹花变得更加艳冶了。这样的花容，若不是在西王母居住的群玉山头才能见到，便只有在月夜里的西王母宫的宫殿——瑶台中才能相逢。 唐玄宗和杨贵妃读了都极口赞好，尤其是诗中把杨贵妃比作天女下凡，更加觉得高兴。
他们继续读第二首：