汉景帝三年，吴王刘濞串通楚、赵、胶西、胶东、菑川、济南六国的诸侯王，联合发动叛乱，史称“七国之乱”。点燃这场大乱“导火线”的是景帝刘启的老师晁错，晁错提出的一项《削藩策》直接威胁到吴王等诸侯王的封地，故叛军打出“请诛晁错，以清君侧”的大旗，举兵西进直逼汉廷。刘启无可奈何，只得听信曾与晁错结怨的袁盎（原吴国宰相）之“馊招”，以巡察市中为名将恩师悄悄地骗至东市“腰斩”。可怜的晁错就这样穿着朝服做了冤鬼。刘启本想“丢卒保车”，岂料晁错一死，刘濞不仅不退兵，反而变本加厉，自称“东帝”，公开声言要夺取皇位。其实，埋下这场大乱“导火线”的正是刘启本人，起因则是为了一盘“六博”棋之输赢。是故从一定程度上讲，这是中国历史上由一盘棋引发的一场著名内乱，晁错不过是提前点燃了那根“导火线”而已。
据《史记》记载，这刘濞是汉高祖刘邦兄长刘仲之子，于汉高祖十二年被封为吴王。当年有面相人曾告诉刘邦“五十年后东南必有乱”，指的便是刘濞相有“反骨”。话说刘启做太子时，吴国太子进京朝见汉文帝，期间曾陪伴刘启边饮酒边下“六博”棋玩耍。这“六博”又称“陆博”或“博”，是最古老的棋戏。六博棋包括棋局（即棋盘）、棋子、箸(即骰子)及博筹，行棋方法主要包括大博和小博两种。西汉及其以前的博法为大博，以杀“枭”为胜，即对博的双方各在己方棋盘的曲道上排列好六枚棋子，其中一枚代表“枭”，五枚称作“散”，用“箸”六个。双方轮流掷“箸”，根据所掷“箸”的数量行棋。最终以杀掉对方“枭”决定胜负。
喜好六博的刘启与吴太子在棋盘上杀得天昏地暗。这刘濞之子所拜师傅都是楚人，生情狂傲，争强好胜，在博戏过程中与刘启争棋路，态度恶劣，出言不逊，并未把当朝皇太子放在眼里。刘启盛怒之下便拿起棋盘猛击吴太子，估计是击中了要害处，竟将其打死了，玩棋闹出了人命。朝廷将吴太子灵柩送回吴地安葬，刘濞恼怒地说：“天下是刘氏一家的天下，死在长安便葬在长安。”就令人将灵柩送回长安安葬。自此，刘濞便仇恨刘启，并产生谋反的念头。
刘濞开始称病不去长安行秋季朝见皇帝之礼，仅派遣使者进朝。汉代诸侯王每年需朝见皇帝进行“述职”，这个制度周代即已实行，是天子对诸侯的一种约束。《孟子》有载“诸侯朝天子曰述职，一不朝则贬其爵，二不朝则削其地，三不朝六师移之。”可见诸侯胆敢不朝见皇帝，按古法即是死罪。刘濞既然敢如此而为，便已作好拚死一搏的打算。当时，朝廷拘留并审问吴使，使者只得据实交代刘濞是因为痛失太子心生恐惧才称病。汉文帝或许是考虑到刘濞的丧子之痛，或许是为笼络刘濞，便网开一面，赏赐刘濞几案与拐杖，说是照顾他年事已高，以后不必前来朝见。此事总算暂时平息了，刘濞也自此二十多年不朝。
但刘濞对刘启的怀恨之心难释，复仇谋反之心不死，时刻准备着取而代之，心想着“刘家的天下，这皇帝该姓刘的轮流做”。吴国产铜、滨海，刘濞收罗全国各地的逃亡者铸钱、煮盐，所铸钱流通于整个西汉境内。吴国财力可与朝廷匹敌，由于经济富足，境内不征收赋税，百姓应该为朝延服役时，刘濞便发给代役金，另外雇人去服役；每至年节，他拿出大把的钱慰问贤士，赏赐百姓。因此，刘濞在吴国的威望极高，举兵起事时他振臂一呼，竟动员了二十多万人参战。那些逃往吴国的其他郡国罪犯，都被刘濞养起来，禁止别国官差入吴境捕捉，这些人自然对刘濞感恩戴德，甘愿效犬马之劳。刘濞还以珠玉金帛贿赂诸侯王和宗室、大臣，以图在政治上获取支持。可见，刘濞一直在为复仇谋反做准备。
文帝在位时，刘濞还不敢轻举妄动，一是文帝对自己不薄，二是无起兵的合适理由。当年，晁错曾多次上书文帝奏请治刘濞之罪，但文帝不忍心惩罚他。刘启继位后，早已看清刘濞必反的晁错便加紧劝谏刘启削藩。晁错曾经对刘启说：这刘濞是“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大。”晁错的意思是，自从皇帝您打死刘濞的儿子后，刘濞便矢志反叛，而且迟反的祸害更大，不如逼其早反。从中，我们不难看出引发“七国之乱”的真正“导火线”正是那盘六博棋，而晁错起的作用只是提前点燃了那根“导火线”。发生在西汉的这场“七国之乱”，最终凭借刘启胞弟、梁王刘武的全力阻击，太尉周亚夫、大将军窦婴率三十六将军以奇兵断绝叛军粮道，历时三个月得以平定。但它却给后世留下发人深省的启迪。
明太子朱高炽与状元曾子棨
曾棨,字子棨，江西永丰人。永乐二年,考进士科。明成祖朱棣在审阅其卷时，就极其赏识，御笔亲批：“贯通经史，识达天人，有讲习之学，有忠爱之诚，擢魁天下，昭我文明高质，启沃惟良显哉。”钦点其为状元.明成祖认为曾子棨才堪大用,因此,把辅导国家储君,陪东宫太子朱高炽读书的任务交于他.呵,这朱高炽如不生在帝王之家,也一定是个才子.经常与曾子棨一起吟诗作对.一次，朱高炽吟出一上联：“红袖手提鹦鹉盏，来迎状元”，限曾子棨三步就要对出下联。当曾棨跨出第三步时，果真对出了下联：“白衣身到凤凰池，进朝太子”。又有一次，正值元宵佳节，朱高炽与曾子棨一起观赏彩灯，华灯灿烂，朱高炽出一上联：“灯明，月明，大明一统，”而曾子棨随即大声应道：“君乐，民乐，永乐万年。”（当时的年号是永乐）而最能体现曾子棨雄才的莫过于他与太子弈象棋对诗了:
曾状元:两军对敌立双营，坐运神机决死生。
千时封疆驰铁马，一川波浪动金兵。
虞姬歌舞悲垓下，汉将笙歌过楚城。
兴尽计穷征战罢，松阴花影满残枰。
明太子:二国争雄各用兵，摆成队伍定输赢。
马行曲路当先道，将守深宫戒远征。
乘险出车收败卒，隔河飞炮下重城。
等闲识得军情重，一着功成见太平。
围棋是仙家发明的
《梨轩曼衍》云：「围棋初非人间之事：始出于巴邛之橘，周穆王之墓；继出于石室，又见于商山，乃仙家养性乐道之具。」将围棋捧了上天。围棋既是仙家发明，那又为何会降临人间呢？话说上古仁君帝尧，娶妻散宜氏，生下儿子丹朱。丹朱虽然是圣人之子，但却自小性情乖戾，长大后又嗜好游玩，不务正业。尧帝为丹朱担心不已，遂往觅仙人蒲伊问教子之良方。至汾水之滨，见二人对坐苍桧下，划沙为道，以黑白小石子行列如阵图。右一人戴箬笠，左一人披蒲衣，坦腹露臂，毛长数寸，两目更方，帝知即是蒲伊。尧帝上前施礼，请教全丹朱之术。蒲伊曰：「特易矣！丹朱善争而愚，当投其所好，以闲其情。前翠桧下沙道石子，是谓弈枰，废兴存亡，于此可见。」
帝问其理，蒲伊曰：「夫万物之数，从一而起，局之路三百六十有一。且一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，像週天之数，分四隅以象四时，各九十路以象其日，外周七十二路以象其候，亦名围棋，为具攻围征之用。其子白黑相半，以法阴阳。局之道谓之枰，道之间谓之罫。局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者。棋虽小数，实与兵合，千变万化，弈无同局。苟非精虑深思，不能求其胜负之由也。子归以教丹朱，彼必专心致志，何暇争夺天下哉？」
帝独自一个回来，召集群臣齐集桧下，看所聚石子，众人不解其义。尧帝用心端思详察，越旦，尽得其妙。命左右歛石于囊，画棋局于简，收拾回程。回到家裡之后，尧帝为了引起丹朱的兴趣，用文桑木来做棋局，用犀角和象牙来做棋子。做成之后，光彩夺目，不同凡响。帝尧一向俭朴，但为了教育好丹朱，竟不惜豪华奢侈一回，足见其苦心。丹朱果然被此名贵之棋局所吸引，由尧处学了围棋，据说从此果真有了长进。
也有人说是舜作围棋以教愚子商均。按照这种说法，制造围棋，是为了开发智慧，纯洁性情的。说围棋盘面效洛书，361个交叉点、8个方位星、周边72个交叉点与360周天、8卦、72候相应。棋子扁圆形，上突下平，分黑白两色，象徵阴阳。围棋与《易经》、《河图》和《洛书》也是黑白圆点的布局也可能有点渊源。下围棋可培养一个人的大局意识和全局观念，提高注意力、应变力和计算能力，以及增强一个人的组织能力、逻辑分析能力和经受挫折的承受能力等等。
贵妃乱局
唐玄宗李隆基自号“太平天子”，他在位后期，一心纵情享乐，沉湎于声色之中。不过，李隆基其人不仅于文艺方面有很高的修养，对围棋也有一定的造诣。他下棋时总要杨贵妃坐在身旁观棋，有时也与贵妃对局。有一次，玄宗与一位亲王在宫中对弈，杨贵妃立于玄宗身侧，口里咬着荔枝，手中还抱着一只温驯的叭儿狗。棋到中局，亲王四处出击，步步进逼。玄宗算了算空，明显处于劣势，不禁左右为难，举棋不定，脸色也变得非常难看。因为以往下棋，一些棋手碍于九五之尊的面子，总是礼让于玄宗，所以玄宗总是常胜将军。
杨贵妃在一旁看得明自，他深知玄宗的秉性，只能赢不能输，是个极好脸面的人。此刻她急中生智，把手中的荔枝一扔，将叭儿狗往棋桌旁一放，并用手指暗中将狗狠狠地掐了一把。狗大叫一声，往棋枰上一蹦，一双利爪把棋局搅得一塌糊涂，一局棋就这样不了了之，于是双方在一阵笑声中偃旗息鼓。
玄奘解棋