毛南族男女青年，互有好感，就在月明之夜，邀约去花场互叙衷肠，倾吐爱慕之情，称之为"坐夜"，只要双方愿结百年之好，"坐夜"时就互赠信物。 姑娘一般赠送小伙子一双"榄子鞋"，即用打鞋底的白线结成一组组方形花格的布鞋。小伙子一般要送姑娘一顶"花竹帽"，互赠信物后，表明两人已定终身。

年 鞋

在仫佬族中，鞋子也是姑娘赠给后生的定情信物。姑娘在"走坡"活动中 暗测情人脚的大小，按尺寸细针密线缝制，鞋做成后放蒸笼蒸十几分钟取出晾干，在以后与情人会面时赠给他，他为定情物。因赠予的是年龄相仿的后生，故这种鞋俗称"同年鞋"。

花 屐

京 族民间婚姻风俗中更为有趣。男女相爱后，男方便托媒人将自编的一首情啉和一只插有花卉的彩色木屐，送往女家。女家也从姑娘房中拿出一只花屐。如果双方花屐 左右配对，这对情人便是天作之合；如果不配对，便意味着无缘相许，结不成情侣。花屐配对后，即选期送礼盒联亲，俗叫"送花屐"。

换脚鞋

在丽江纳西族办喜事时，当男家把新娘迎进屋后，新娘先送给公婆各一双鞋。在入洞房时，女方送亲的人故意将新娘送给新郎的一双鞋丢到新床底深处，迫使新郎弯腰到床底将鞋取出，而后拉着穿起。此鞋称为"换脚鞋"，也取夫妻同偕之意。

第十三节、香 囊

又名香袋、花囊，也叫荷包。有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药制成），佩在胸前，香气扑鼻。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致.

戴香囊颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。

青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶有节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

七夕节情侣香包，采用各种丝、绸、缎、纱等面料，刺绣蝴蝶、双鱼、喜鹊、爱心、星月、牛郎织女等象征美好爱情的图案和文字，内部可填充玫瑰、薰衣草、茉莉、柠檬、桂花、栀子花、海风、丁香、香草等十余种天然香型。

香囊可以挂在床头、背包等处。制作香囊的材料主要有苍术、山奈、白芷、菖蒲、藿香、佩兰、川芎、香附、薄荷、香橼、辛夷、艾叶，另加冰片，还可以适当加入苏合香、益智仁、高良姜、陈皮、零陵香等药材。

第十四节、蜡 染 和 扎 染

蜡染

蜡染，古称"蜡缬",与绞缬（扎染）、夹缬（镂空印花）并称为我国古代三大印花技艺。因用蜂蜡作防染剂而得名，距今已有二千多年的历史,是一门古老而颇具规模的染布工艺。蜡染是将白布平铺于案上，置蜡于小锅中，加温溶解为汁，用蜡刀蘸上熔化的黄蜡，描绘花鸟虫鱼于白布上，放入靛蓝染液加温煮化蜡块，就呈现出白色图案，而白布染成蓝色。同时，在浸染中，作为防染剂的蜡自然龟裂，使布面呈现特殊的“冰纹”，尤具魅力。现已发展成为彩色蜡染。一般不打样，只凭构思绘画，也不用直尺和圆规，所画的中行线、直线和方圆图形，折叠起来能吻合不差；所绘花鸟虫鱼，惟妙惟肖，栩栩如生。

蜡染由单纯的布料发展为丝、绸、缎、绒、呢、沙等，品种上千，主要用作衣料、床上用品、壁挂等装饰品，以及帽、包等生活用品。 今在布依、苗、瑶、仡佬等族中仍甚流行，衣裙、被毯、包单等多喜用蜡染作装饰。由于蜡染图案丰富，色调素雅，风格独特，用于制作服装服饰和各种生活实用品，显得朴实大方、清新悦目，富有民族特色。

蜡染在西南少数民族地区世代相传，尤其是在贵州少数民族地区淬得最为广泛。贵州少数民族地区的蜡染继承和发扬了传统的蜡灵活机动工艺，而且已经成为少数民族妇女生活中不可缺少的一种艺术。

蜡染的种类

目前的蜡染，大体可以分三大类：—类是西南少数民族地区，民间艺人和农村妇女自给自绘自用的蜡染制品，这一类产品应属于民间工艺品。另—类是工厂、作坊面 向市场生产的蜡染产品，这一类产品应属于工艺美术品。第三类是以艺术家为中心制作的纯观赏型的艺术品，也就是“蜡染画”。这三大类蜡染同时并存，互相影响，争奇斗艳。这种复杂的，多元化的现象，在艺术界是少见的。

扎染

扎染是中国一种古老的纺织品染色工艺，古称杂花布，又叫绞缬染,大理叫它为疙瘩花布、疙瘩花。它是根据设计图案的效果，用线或绳子以各种方式绑扎布料或衣片，放入染液中，绑扎处因染料无法渗入而形成自然特殊图案的一种印花方法。在染色过程中被捆扎的织物受到轻重、松紧不同的压力，被色浆浸渗的程度也不同，因此产生深浅虚实、变化多端的色晕，染成的图案纹样神奇多变，色泽鲜艳明快，图案简洁质朴，且有令人惊叹的艺术魅力。扎染也可将成形的服装直接扎染。分串扎和撮扎两种方式。前者图案犹如露珠点点、文静典雅，后者图案色彩对比强烈、活泼清新。一般可用来做较为宽松服装、围巾等。多选用丝绸面料。

云南素以“植物王国”著称的地方，采用板兰根等天然染色剂制做的各种扎染制品，对皮肤无任何伤害，颜色朴素、自然、优雅大方，图案简洁明快，有浓郁的民族特色，真正集艺术欣赏与实用价值为一体。

扎染以蓝白二色为主调所构成的宁静平和世界，即用青白二色的对比来营造出古朴的意蕴，且青白二色的结合往往给人以“青花瓷”般的淡雅之感，而平和与宽容更体现在扎染的天空中。扎染如今主要保存在大理市周城和巍山县城、大仓、庙街等地制作。位于蝴蝶泉边的周城镇，是一个白族较大的聚居村落，有1500多户人家，8000多人，村中的白族妇女尤擅长扎染和刺锈，几乎“家家有染缸、户户出扎染”，有扎染之乡的美誉。大理扎染全靠手工制作，经过手工绘图、扎缝、染漂、扎花、碾平等工序制而成。

第十五节、传统服饰婚礼

传统服饰婚礼蕴含着我国传统文化的丰富精髓和深厚底蕴，婚礼由迎亲、拜堂、传统宴饮等环节构成。近年来，随着传统文化、传统节日的不断升温，办一场汉民族的传统婚礼也成为时下越来越多的新人办喜事的选择方式。

1. 周制婚礼服：纯衣纁袡

周礼婚制中的礼服崇尚端正庄重，与后世婚制中有所不同。昏服的色彩遵循“玄纁制度”。

新郎服饰

爵弁，玄端礼服，缁衪纁裳，白绢单衣，纁色的韠，赤色舄（或履）。

新娘服饰

礼服：正婚礼的时候，穿玄色纯衣纁袡礼服，拜见公婆时则宵衣。

发饰：纚、笄、次。新娘头戴“次”，以“纚”（宽二尺二，长六尺，古代二尺二约50厘米）束发，有一尺二长的笄。

华夏周制婚礼（非汉朝）视频

http://www.youtube.com/v/p-RQD5XsjgY&hl=zh_CN&fs=1

2.唐制婚礼服:钗钿礼衣

唐制婚礼服融合了先前的庄重神圣和后世的热烈喜庆；唐制是男服绯红，女服青绿，所谓红男绿女是也。

钗钿礼服

晚唐时期宫廷命妇的礼服，在花钗大袖襦裙或连裳的基础上发展出钗钿礼服。层数繁多。穿时层层压迭着，然后再在外面套上宽大的广袖上衣。日本的着名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。穿着这种礼服,发上还簪有金翠花钿,所以又称“钿钗礼衣”。钿钗礼衣常作为为唐代通用的归嫁礼服。唐以后，繁复的钗钿礼衣有所简化，成为一般意义上的花钗大袖衫。钗钿礼衣的经典之处就在于袖口和领口。

3. 明制婚服：凤冠霞帔

庶民女子出嫁时可享属于命妇衣装凤冠霞帔的殊荣，如同庶人男子亲迎可着九品官服一样。 据说红色婚服起源于准庶人着绛纱袍亲迎的先例，大概在唐代左右，但实际直到宋代，宫廷命妇的婚服还是青色。明代出现真红对襟大袖衫和凤冠霞帔，这种起源很晚的婚服样式目前是国人心中理解的华夏婚礼服装，而且根深蒂固。