过了几天，诸葛亮上黄员外家拜访，请教一些问题。他向家人报了姓名，家人说：“诸葛相公请进吧！”也不领他就走了。诸葛亮只好自己往里走，到第二道门，门紧闭着，等到他轻敲两下，门自动开了。待他入门，门又关上。正在他奇怪，想探个究竟时，前面“呜”地扑过两只狗，叫着冲他扑上扑下，吓得诸葛亮左躲右闪，好不着急。这时跑过一个丫环，拍拍狗的脑门又拧拧狗耳朵，狗就跑开了。诸葛亮细看才知道这是两只木头狗，外面缝了狗皮。诸葛亮忙向丫头打听这是谁做的，丫头笑而不答。诸葛亮只好继续往里走，第三道门又是自开自关了，诸葛亮想：这回又能蹦出个什么东西呢？眼前猛地蹦出两只老虎，牙齿锋利，张着血盆大口十分恐怖，诸葛亮不怕：肯定也是假的！于是学着丫环的样子往老虎头上拍，这下可好，拍得老虎尾巴都竖起来，眼睛睁得铜铃似的就要扑上来咬他。诸葛亮正不得脱身！那丫环又跑来，拍拍老虎的屁股，老虎就乖乖地叭下了。丫环说：“你真是自作聪明，狗和老虎会是一样吗？”诸葛亮被说得很不好意思，说：“这深宅大院难进，请你带我进行吧！”丫环说：“我正忙呢！”挥手指指那边，那边有盘磨，被头木驴拉着跑，诸葛亮一看就呆住了，惊叹道：“黄先生府上能人真不少啊！”

诸葛亮想，这里面还不知有多少新玩艺儿，也不知还要惹多少麻烦！犹豫之时，里面走出一位姑娘，对诸葛亮说；“跟我进吧！”这姑娘行为举止利索大方，引着诸葛亮往里走，一边把各种机关拧上，诸葛亮很快就见到了黄员外。诸葛亮问：“见先生真不容易，不知是哪位能人发明那些东西？”黄员外大笑道：“是我那好事的丑闺女呀！让您受惊实在多有不恭！”诸葛亮一听脸就红了，心中暗骂自己：“糊涂啊，这么有才华的女子提亲给你，是你的福分啊！”于是忙施礼道：“小姐才智超人……晚生在此拜见岳丈大人了！”黄员外呵呵大笑起来。后来，诸葛亮与黄姑娘成了亲，两人在很多方面互帮互学，很有进益。

柳编

工艺品天然柳手工编织而成，天然环保。柳条剥皮后，表面光滑、色泽新润、既柔软又坚实，是民间手工艺人编织柳巴斗、柳提篮、柳簸箕等生产、生活用品的材料。

司马懿

三国时期魏国杰出的政治家、军事家，权臣。多次率军对抗诸葛亮，以其功著，封宣王。其孙司马炎称帝后，追尊为晋宣帝。史书称他“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教”

嵇康。

嵇康三国时人，虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。与魏宗室婚，官至中散大夫。崇尚自然、养生之道，著有《养生论》，倡「越名教而任自然」。嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》著名。

嵇绍卫帝

晋朝的嵇绍，字延祖，谥号忠穆，是嵇康的儿子。嵇康是晋朝的名士、著名的「竹林七贤」之一，他所写的《养生篇》等佳作，流传于后世，十分地久远。嵇康才华横溢，以丝竹音乐闻名于世，像著名的《广陵散》，就是他的代表作。当时他和六位朋友，经常聚集在竹林底下吟诗、喝酒、作乐，非常地悠闲，他们都是四方的贤达 之人，对时局有清醒的认知，对人生有着不同流俗的志节与追求，被后人尊称为「竹林七贤」。

嵇康在很年轻的时候，就由于遭受陷害，而被司马昭所杀害。他在就义的时候，十分地从容，并将年幼的儿子嵇绍，托付给了好友山涛，希望他能够用心培养这个孩子。「有山涛在，你就不会孤苦无依，就好像父亲还在你的身边一样。」这是嵇康临别前留给儿子的话，当时的嵇绍才十岁。嵇康临刑的时候，抚着手中的琴，沉痛而又感慨地说：「《广陵散》在世间就要从此绝响了。」在场的人都感到万分地悲恸。

「竹林七贤」中的山涛和王戎，在嵇康被杀害之后，对嵇绍一直都有着特别的照顾。他们尽到了朋友应尽的道义与责任，使得这个孤弱的孩子，即使失去了父亲，却还拥他们慈父般的关怀与教导，不再那么无依无靠，这是成语「嵇绍不孤」的由来。朋友之间感人至深的信义与友情，也成为了千古传扬的佳话。

嵇绍非常孝顺，他在父亲过世之后，小小的年纪，就担负起持家的重责,他细致体贴地关怀照顾自己的母亲，用倍于常人的孝思与孝行，抚平母亲内心至深的悲伤和痛 苦。嵇绍自幼饱读诗书，而且跟他的父亲一样富有音乐家的禀赋。父亲嵇康通晓五经，擅长书画，深具非凡的艺术气质，这些特质也都能够在嵇绍的身上见到。嵇康的从容就义，在他幼小的心灵当中，留下了永生难忘的记忆。禀承着父亲的风范，嵇绍最后也是为了保卫国家，而牺牲了自己的生命。

当时，河间王与成都王起兵叛变，京城告急，晋惠帝与成都王交战于荡阴一带。不料晋兵打了败仗，眼见兵败如山倒，随驾惠帝的官员们仓皇逃遁,各自保命，卫兵们 跑的跑逃的逃，连个影子都找不到。兵荒马乱之际，举目茫茫，极为紧急。就在最为紧要的关头，只留下了侍中嵇绍一人，独自护在皇上的身边，保护着他的安全。 这时，无数森森冷冷的飞箭，从四面八方射了过来，嵇绍护在惠帝的身上，用身体挡住了雨一般的流箭，一时间，鲜红的血液，喷洒在惠帝的御衣上，留下了一片片殷红殷红的血迹，嵇绍倒在了血泊中。他用最为壮烈的牺牲，呈现着对父亲精神的延续与诠解，如此地从容而又忠烈。

动乱平定之后，左右侍从看到皇上的衣服，溅满了无数的血迹，就准备拿去洗，但是被惠帝拒绝了。他无限感伤地说：「这是嵇侍中的血，不要洗掉。……」语不成声，至为悲切。战场上的那一幕还恍若昨日，而节烈的忠臣，却永远不会再回来了。惠帝要永远保存这件血衣，这是国家的柱石与忠臣，用生命的代价所诠释的，对「忠」至诚的理解与实践，这铭记着皇上对他永志不忘的追思。

自古，求忠臣必于孝子之门，嵇绍不惜生命，坦然就义，独自护卫保驾,如此忠烈的壮举，其深厚的根源，正是源于内心至诚的孝顺之心，所谓「移孝作忠」，这正是最为真实的写照。宋朝的文天祥，曾经在《正气歌》中赞美了「嵇侍中血」。

徐庶

徐庶三国人，初与诸葛亮等为友。后归刘备，并推举诸葛亮。以其母为曹军所执，被迫归曹操，官至右中郎将。

周(岂页)

周(岂页)西晋末，累迁至尚书吏部郎、镇军将军长史。渡江后官至尚书左仆射，因常酒醉不醒，人称“三日仆射”。王敦叛乱，有人主张尽杀王氏，他力保王导无罪。敦功入健康，他被杀。后导知其曾救己，恢未劝阻，因有“吾虽不杀伯人，伯人由吾而死”之语。

融合南北经学的孔颖达

孔颖达唐经学家。隋大业初，选为"明经"，授河内郡博士。到唐代，历任国子博士、国子司业、国子祭酒诸职。奉唐太宗命主编《五经正义》，根据南学约简、以玄学治经和北学深芜、引用谶纬的特点，融合南北经学家的见解，形成唐代义疏派。极力主张贵贱尊卑的区别。唐代用其书作为科举取士的标准。

静修无欲的周敦颐

周敦颐宋代思想家。他认为「太极」是宇宙的本原，「太极动而生阳，动极而静，静而生阴」，阴阳生五行，五行生万物。他提出「主」、「无欲」的道德修养论，认为「无欲则静虚动直，静虚则明，明则通。动直则公，公则溥」，对程朱学派「存天理、灭人欲」的思想产生了重要影响。著有《太极图说》、《通书》等。

南宋理学家朱熹

朱熹南宋著名的理学家。为绍兴进士，后任泉州同安县主簿。任满之后，朝廷令他监潭州南岳庙，其间致力于著述和讲学。淳熙五年任南康军知军，仍注意与士子论学，并访得白鹿洞书院旧址，奏请予以复修。此后，历任提举江西常平茶盐公事、提举浙东常平茶盐公事等。光宗继位，他历任漳州知州、秘阁修撰、潭州知州兼湖南安抚使。宁宗继位，他因宰相赵汝愚的招揽，为焕章阁待制兼侍讲。庆元二年韩胄为相，朱熹被弹劾去职，进而被列为「伪学逆党。朱熹一生著述繁富，著名而影响最大的是《诗集传》和《四书章句集注》。它们成了后来历朝学子必读的教科书。朱熹学说的核心就是一个「理」字，他认为：「未有天地之先，毕竟也只是理。有此理便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了。」朱熹强调「格物致知」，即穷天理、明人伦、讲圣言、通世故。他把传统的纲常加以理论化和通俗化，认为「三纲五常」应是社会的最高道德标准，并且认为这是永存而不灭的。这套学说对专制主义和帝皇权力的强化有很大的作用，后来成了统治者的正统理论，影响深远而巨大。他的学说源自北宋的程颢、程颐，故学术界常以「程朱学派」称之。

复兴程朱理学的真德秀

真德秀南宋大臣、学者。学术继朱泉熹，与魏了翁齐名。他见金有必亡之势，曾上书请停付岁币，加强军备，兴淮南屯田，强兵足食，以谋自强。因被史弥远排斥，屡任外官。端平元年被召入京，反对进兵收复两京。临安民谚谓："若要百物贱，须待真直院，及至唤得来，搅做一锅面"，以讥其无补时政。次年任参知政事兼侍读，不久病卒。曾谓"天下未尝有无理之器，无器之理"；"若舍器而求理，未有不跟于空虚之见"庆元党禁弛，程朱理学得以复盛，多赖其力。有《真之忠公集》。

刘伯温

刘伯温(1311-1375年) 明朝的谋臣，开国元勋。名基，字伯温。自幼聪颖异常，天赋极高。对儒家经典、诸子百家之书，都非常熟悉。尤其对天文、地理、兵法、术数之类更是潜心研究， 颇有心得。元统元年(1339年)中进士，被任命为江西高安县丞，后又任元帅府都事。因其建议不被朝廷的采纳，才能受到朝廷的压制，愤然辞职，回故乡青田隐居，潜心著述。著有《郁离子》一书。而当此之时，全国各地反元起义风起云涌。