针芒刺手，茨棘伤足，举体痛楚， 刑惨百倍于此，可以喜怒施之乎！

虎豹在前，坑阱在后，百般呼号， 狱犴何异于此？可使无辜坐之乎！

惠吉类

开卷有益，作善降祥。崇德效山，藏器学海。

群居守口，独坐防心。以镜自照见开容，以心自照见吉凶。

善为至宝，一生用之不尽。 心作良田，百姓耕之有余。

世事让三分，天空地阔。 心田培一点，子种孙收。

留福与儿孙，未必尽黄金白镪。 种心为产业，由来皆送美宅良田。

存一点天理心，不必责效于后，子孙赖之。 说几句阴骘话，纵未尽施于人，鬼神鉴之。

勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。 勿谓一言可轻也，须知有前后左右之窃听。

勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系。 勿谓一时可逞也，须知有子孙祸福之报应。

作践五谷，非有奇祸，必有奇穷。 爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。

形之正，不求形之直而影自直。声之平，不求响之和而响自和。

德之崇，不求名之远而名自远。

从热闹场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机。

向寒微路上，用一点赤热心肠，自培植许多生意。 知足常乐, 能忍自安。

悖凶类

富贵家不肯从宽，必遭横祸。 聪明人不肯学厚，必夭天年。

暗里算人者，算的是自家儿孙。 空中造谤者，造的是本身罪孽。

位尊身危，财多命殆。肆傲者纳侮，讳过者长恶。 贪利者害己，纵欲者戕生。

飞蛾死于明火，故有奇智者，必有奇殃。 游鱼死于芳纶，故有美嗜者，必有美毒。

吉人无论处世平和，即梦寐神魂，无非生意。

凶人不但作事乖戾，即声音笑貌，浑是杀机。吉人无论处世平和，即梦寐神魂，无非生意。

凶人不但作事乖戾，即声音笑貌，浑是杀机。

精工言语，于行事毫不相干， 照管皮毛，与性灵有何关涉！

中国结艺

是中国特有的民间手工编结艺术，它以其独特的东方神韵、丰富多彩的变化，充分体现了中国人民的智慧和深厚的文化底蕴.每一个结从头到尾都是用一根丝线编结而成，每一个基本结又根据其形、意命名。把不同的结饰互相结合在一起，或用其它具有吉祥图案的饰物搭配组合，就形成了造型独特、绚丽多彩、寓意深刻、内涵丰富的中国传统吉祥装饰物品。如“吉庆有余”、“福寿双全”、“双喜临门”、“吉祥如意”、“一路风顺”等组配，都表示热烈浓郁的美好祝福，是赞颂以及传达衷心至诚的祈求和心愿的佳作。

【古训：丈夫应该如何对待妻子】

《善生经》里释迦牟尼佛讲述了夫妻关系的问题。夫妇之间该如何相处。

《善生经》

善生。夫之敬妻亦有五事。云何为五。一者相待以礼。二者威严不媟。三者衣食随时。四者庄严以时。五者委付家内。善生。夫以此五事敬待于妻。

丈夫对待妻子、尊敬妻子有五件事情。第一就是以礼相待。尊重妻子，作为丈夫是不可以不尊重妻子，至于打骂之类就更不应该了。

其次是威严不媟。 这个威严并不是要整天板着脸，一丝不笑。威严是要有个大丈夫的样子。媟，是轻薄、不庄重。就是不要猥亵。

第三，是衣食随时。就是要供养家庭用度，衣物饮食随时都是丈夫的责任。

第四，是庄严以时。这个庄严可不是庄重的意思，是指装饰，打扮。要负责妻子的装饰、首饰。

第五，是托付家事。家里的事情让妻子作主。由她打理。

《金人铭》 作者：黄帝

我古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败。无多事，多事多患。

安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。勿谓无残，其祸将然。勿谓莫闻，天妖伺人。荧荧不灭，炎炎奈何？涓涓不壅，将成江河。绵绵不绝，将成网罗。青青不伐？将寻斧柯。诚不能慎之，祸之根也。曰是何伤，祸之门也。

强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗怨主人，民害其贵。君子知天下之不可盖也，故后之下之，使人慕之。执雌持下，莫能与之争者。人皆趋彼，我独守此。 众人惑惑，我独不从。内藏我知，不与人论技。我虽尊贵，人莫害我。夫江河长百谷者，以其卑下也。天道无亲，常与善人。戒之哉！戒之哉！

【座右铭】作者：卞兰（三国）

重阶连栋，必浊汝真。金宝满室，将乱汝神。厚味来殃，艳色危身。求高反坠，务厚更贫.闭情塞欲，老氏所珍。周庙之铭，促尼是遵。

审慎汝口，戒无失人。从容顺时，和光同尘。无谓冥漠，人不汝闻。无谓幽窈，处独若群。不为福先，不与祸邻。守玄执素，无乱大伦。常若临深，终始为纯。

【座右铭】作者：陈予昂（唐）

事父尽孝敬，事君贵端贞。兄弟敦和睦，朋友笃信诚。从官重公慎，立身贵廉明。

待干慕谦让，莅民尚宽平。理讼惟正直，察狱必审情。谤议不足怨，宠辱讵须惊。

处满常惮溢，居高本虑倾。诗礼固可学，郑卫不足听。幸能修实操，何俟钓虚声。

白珪玷可灭，黄金诺不轻。秦穆饮盗马，楚客报绝缨。言行既无择，存殁自扬名。

《女诫》作者：班昭（汉）

阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴能柔为用，男以强为贵，女以弱为美，故鄙谚有云：“生男如狼，犹恐其尪；生女如鼠，犹恐其虎。”然则修身莫若敬，避强 莫若顺。故曰敬顺之道，妇人之大礼也。夫敬非他，持久之谓也；夫顺非他，宽裕之谓也。持久者知止足也，宽裕者尚恭下也。夫妇之好，终身不离房室周旋，遂生亵渎。媟黩既生，语言过矣。言语既过，纵恣必作，则侮夫之心遂生矣，此由于不知止者也。夫事有曲直，言有是非，直者不能不争，曲者不能不讼，讼争既施，则有忿忿之事矣，此由于不尚恭下者也。侮夫不节，谴呵从之；忿怒不止，楚挞从之。夫为夫妇者，义以和亲，恩以好合。楚挞之行，何义之有？谴呵既宣，何恩之有？恩义俱废，夫妇离行。

【诫子】作者：诸葛亮（三国）

夫君子之行：静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？

【诫子】作者：姚信（三国）

古人行善者：非名之务，非人之为；心自甘之，以为己度；阨易不亏，始终如一；进合神契，退同人道。故神明佑之，众人尊之，而声名自显，荣禄自至，其势然也。又有内折外同，吐实怀诈；见贤而暂自新，退居则纵所欲；闻誉则惊自饰，见尤则弃善端。凡失名位，恒多怨而害善。怨一人则众人疾之，害一害则众人怨之。虽欲陷入而进，已不可得也，只所以自毁耳。顾真伪不可掩，褒贬不可妄。

舍伪从善，遗己察人，可以通矣；舍己就人，去否适泰，可以弘矣。贵贱无常，唯人所速。苟善，则匹夫之子可至王公；苟不善，则王公之子反为凡庶。可不勉哉！

剪纸

是中国最为流行的民间艺术之一，剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。剪纸艺术一般都有象征意义，也是这种仪式的一部分；此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。逢年过节抑或新婚喜庆，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在墙壁、窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。剪纸本身也可作为礼物赠送他人。剪纸常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。

它的工艺分剪、刻、撕等，造型也是源于生活的花、鸟、鱼、虫、人物等。传统的剪纸艺术，凝聚着中华民族几千年来的历史和文化。 寓意丰富，是一种喜庆、欢乐的表现形式。民间剪纸是一种在纸上剪出来的画，图案多取材于人物、动物、场景、喜庆节令、五谷丰登、民间戏曲、故事等，既美观又富情趣，在中国民间广为流传，是中华民族艺术宝库中一朵绚烂的奇葩.

【戒子】作者：薛瑄（明）

人和禽兽不同之处，只有人伦道德之理而已。什么是伦？就是父子、君臣、夫妇长幼、朋友，这五种人伦次序啊！什么是理？就是父子之间有亲爱的感情，君臣之间 有相敬的礼义，夫妇之间有内外的分别，长幼之间有尊卑的次序，朋友之间有诚信的友谊，这五种是天理啊！能够明白伦理而且完全做到了，才可称为人。如果行为 丧失伦理，纵然具有人的形体，事实上，和禽兽有什么不同呢？