一、孝为处世的基点俗话说：「百善孝为先。」其实这孝字，是为人处世中的基石。一个人如果本身无此孝念，其心就邪，试想又如何与生活中的事物相处呢？孝最基本的，也就是良心面对着生养的父母而已，对双亲无良心，那所对之生活中的事物又怎能存乎其良心呢？又一个人如果没有孝念存在，那狠心就马上会显现出来，又那会有任何的事物愿与狠心之人相处呢？又一个人去掉了基本孝心，那所有与人相处之心，就会似一颗腐蛀了的心，那将会是多么的丑陋，又多么的难看。如何去与人接触？由以上数点，不难了解「孝」即是处世之根本。

二、仁是处世的要义由「仁」字可知，即是二人相处，才会有仁字的由来。仁即是慈的表现，人与人缺少了慈心，各管各的遭遇，各人注意各人的生活，互不相干，那又谈何处世呢？处世之道，完全在于人与人之间的一门大学问，如果无仁慈之现，那这社会必是勾心斗角

，处世要点也会因而失去了意义，故此「仁」字就是处世必然之要义。

三、诚是处世的首要诚可格天，诚亦可感人，言不虚也。处世之本，除去诚字，处世之道则荡然矣！诚可与仁字相关，但亦与之不同，诚在处世，由平常道理可知，因诚之反字即是伪，个个相处在虚伪中，那生活失去了真谛，处世就无须洞言了。诚字可致一切事物的内在

，一个内在的好坏，也以诚字来加以评判，除却诚字，内在必丑陋万分，无一是处，故而，「诚」字是处世的首要也。

四、实是处世的要点实实在在，不存欺假，任何与之相处的事物，无不迎刃而解。处世，人所怕的就是虚假，因它会使人捉摸不定，不知如何是好？他人会因你虚假而与你捉迷藏吗？除非他是吃饱饭撑着的人，否则正当的人必将之唾弃，根本会把这虚假扔去，当作废物处

理，所以处世要能踏实，生活才会丰收。

《处世真诠》第四回处世心要

圣示：心乃一身之主宰，处世如不能注重心要，则处世必将受损，而且无任何的收获，荡茫度过一生，甚且将造许多业孽而不自知，故此，盼多加研议重要之心义，俾供处世之参考，使世人在生活旅程上，处世可达平坦之道途。

一、要存善心－人性本诸于善，然而因生活的环境影响，把这颗完美之善心蛀坏了，因而在处世上产生不少困扰之问题，也因此造成了不少处世上之难题。常闻到，我本真善心待人，为何他人对我并不尽然？使我本善之性摇动，跟随着善念也变，否则难存世道。其实这完全错了，因处世如不能存此心要，整个世界就不知要坏成什么样子？如世人能抱存着善心面对一切，则事无不克，且处世必可达于圆满，不管他人如何处待，己身必须坚持善根，则必是处世上之能者，不可轻视之。

二、要存慈心－慈乃仁之表现，一个人如不能存有慈心，那么所留在身上的必是狠心。又人与人相处，或人与其它生灵动物，或是人与其它事物相处，缺乏了慈心，那怎能相和？必定是日日夜夜交互斗狠，时时常常相争，你不爱我，我不珍惜你，则人生何以生活？人人又如何相处？将成为恐怖的世界，与地狱受苦之黑暗则何异？故世人当本慈心，你关心我，我照顾你，那么人生是多么和谐安详，盼世人能多体悟之！

三、要存佛心－佛心乃系「自在」之心，不要把他看成深不可测之海底心，其实佛心即是「人本之良心」，人与人相处，尤应本着良心相待，这才是为人之道，良心即是你佛心的显照，处处如此，每每这样，付出良佛的心，则你处世必定能成功圆满，就不会苦叹处世之难也。

四、要存功德心－世人为何叹息世道穷末？为何唉苦世道不良？往往就是缺乏功德心之故，他人如在处世上有缺陷，不能设法使他改进，不能设法从旁纠正，只管好自己就心满意足，如能设法去除他人错处，那你的功德心就显露了，但是世人能如此作的并不多。因你能促使他人无缺点，而你在处世上又那么完美，使他人与你同善，则整个处世上不就没有了困难吗？到此，你就会认为世上是多么绮丽美好，也就没有处世之关节了。

诗曰：好色奸徒诡计多。女人祸水起风波。绝途以为逢佳境。身败竟如赴烛蛾。

《处世真诠》第五回奸人行险，神人共愤

圣示：富家子弟读圣贤书，所学何事？竟然不知廉耻，不明为人处世之道，心存奸计，害人性命，且设计谋人妻小，更因而败坏善良风俗，不管己身名义，为非作歹，遗臭万年，长世为世代所唾弃。

故事实例：

江西省，何家庄有一名叫光年者，父长春，母胡氏，育有三子，何光年为老大，二位弟弟自小就很守本份，秉性纯良，又能激励求上进，不为乡里所垢病。唯独老大何光年，因是家中最长者，故双亲从小就特别照顾，也比家中二位弟弟来得疼爱，但是光年本性恶劣，不为父母所知，上学堂不能好好求学问，只是到校舍应付了事，每天按时出门，准时回家，双亲不觉有他，还认为光年是个勤奋的好孩子。其实光年每天出门以后，都是在外闲逛，交结乡里不良少年，为非惹事，家人全然不知。又因何长春是地方首富，财大势大，邻里知晓也不方便前往告知，及光年岁十八，就好渔色、猎艳、寻花问柳，以此为能事，虽年纪已过十余年，但双亲还是被蒙在鼓里，对何光年在外的行径茫然不知，也因此害了何光年的一生。

当何光年在外混的这段日子里，结识了一位名叫充先者，充先是一位殷实忠厚、心胸坦荡之人，娶了一位名叫秀枝为妻，秀枝花容月貌，娇娇逗人喜爱，在乡内可说是属一、属二的大美人。光年因与充先交为笃友，故经常出入其家，也把光年当为入幕贵宾，光年见秀枝后，心动邪念，羡慕充先为何有那么好的福气？与如此漂亮的女孩结为夫妻，内心图思染指，故天天进出充先家中喝茶聊天、饮酒作乐，都有秀枝在旁侍候，犹如家人一般，也因此与秀枝更加热络，充先因本性善良，又都在身旁，从来不疑有诈，然而光年经常满脑的诡计，试图不轨。何光年以其家在地方上的资产，以及其家的财富，托个媒人，娶他三妻四妾应该是没有问题，而且这也方是正途，但光年偏偏心术不正，在其义兄嫂秀枝身上动脑筋，真是个舍正路不走的衣冠禽兽。光年父亲依然不知就里，以为儿子与充先是个情投意合的拜把兄弟，也因此不疑有他，任其挚交，也经常鼓励来往，谁知道光年心怀毒意，要把秀枝弄到手才快慰。真是俗话所说：「知人知面不知心」，居心叵测，难以预料，有如深海难以臆测。

某日，充先下乡收佃租，光年伺机多时，这正是个好机会，即刻到充先家中，佯装欲找充先喝茶聊天，秀枝因其是熟客，不疑有他，引入室内招待，光年坐定后，问说：「义兄为什么不见人影？到那里去了？」（明知故问，心怀鬼胎就是这个样。）秀枝答说：「下乡收租。」光年又问：「几时回家？」秀枝答称：「因路途遥远，可能需延误几天才能回门。」光年此时喜形于色说道：「我自从见妳一面后，即已神魂颠倒，被妳的貌美所勾引，老早就拜倒在妳的石榴裙下，希望妳能巫山一段云，予以了却我长时来的心愿，宁为花下死，死了也甘心。」秀枝即刻瞋责，斥说：「你这大胆风流鬼，敢在义兄嫂面前撒野，义兄弟也是五伦之一，怎可造次，难道不怕上天的谴罪？你这狂徒，赶快给我滚出去！」光年此刻嬉皮笑脸的说：「我真喜欢妳这生气的脸蛋，越看越可爱。」双膝跪地求秀枝能答应这档子事，以满心愿。秀枝见状，心中又怜又气，将光年扶起，甩手进入房内，光年跟随着进去，不幸罪恶之事，也因为秀枝一念之妇仁而造成，经过一夜缠绵，枕上甜言蜜语，有如天台会仙女，山盟海誓，此情不断，白天恨长，夜晚恨短，盘桓几天，缱绻几夜，依依不舍，难分难离。

在第四天，一早起床后不久，光年坐在客厅上，此时充先敲门回家，一见光年还欣喜若狂，拥抱在一起，寒长问短，几天不见好友，真是心念，并与光年同饮作乐，并要求光年留下来住宿，光年只好答应，但是因为作贼心虚，心中忐忑不安，虽同一屋下，整夜无法入眠，内心只想着隔房的美娇娘，实在是个地道的恶徒。话说何氏夫妇见光年年岁不小，也该成亲，就托媒到处物色女子，好为光年讨个好媳妇，但是光年每每见到父母所介绍的女子，就嫌女方没有才貌，或者是嫌对方缺妇德，总是找些理由推辞，何氏夫妇不明有他，以为讨个媳妇也不能大意随便成亲，也因此中了光年的心意。

某日，充先又下乡收佃租，光年就前到秀枝处苟合，俩人藉相会之机，计谋盘算应该如何才能成为永久的夫妻？不知如何才能天长地久？秀枝说：「你应该想个法子，使我们俩人如何才能白首偕老？」光年左思右想，心里嘀咕了老半天，才想出一个狠毒的计策，除非将充先性命害掉，方能一了百了，没有任何的干预，也不须偷偷摸摸的幽会，俩人计合着如何将充先之命去除。俗言道：「奸夫淫妇，其心最毒。」光年将心中的毒计告诉秀枝说：「我已经有好办法，明天我到市城内买条青竹丝，就可解决充先之性命，而且神不知、鬼不觉，不留任何痕迹，又没有外伤可查，真是天衣无缝，到时也就没有任何牵挂了。」