游福明心中受委曲，无处可诉，泪往肚里流，李庄主却在旁看得清楚，心中有数。福明平日的表现并无异状，而且本性耿直，不可能会有偷窃的行为，因而命国清和福明二人立于李家祠堂上，个人举香发誓，福明不由得马上举起献香，跪下誓言：「如果我福明会做出此不良勾当，愿减我寿，并不得好死。」誓毕，即刻插立于炉中，站立一旁。李员外见得国清犹疑不动，不敢立誓，嘴中喃喃自语，不知所云，就把香插上，由以上举止就可知其大概，因作贼者必心虚，故不敢发誓，因发了誓，会戕害自己，也因为己身良心不安，怎可能照实

立誓。李员外把二位家僮带至厅堂上，再加审问，到底是谁偷此纹银？一个是赃物俱证，不敢再辩；一者是因良心不安，要害他人，也不敢理直气壮的说此纹银是别人偷的。这时员外问国清说：「你是怎么知道此款项会在福明的枕头下呢？又为何你会知道这确实放款的地方呢？你又为什么不一下指定在别人的住处？你要把原因说明清楚，否则我不饶你！」

国清已受良心的责备，心中开始嘀咕，嘴巴吱唔其辞，更因此不由得员外证实此件事一定是国清所为，就立刻板起面孔大声斥责说：「你这小奴才，良心被狗吃了吗？我见你可怜，带回家扶养，你怎可做出忘恩负义之事呢？今天如果不把详情实说，我就将你送官府查办。」国清见状，心中越感沉痛，破涕大声嚎哭说：「乞求员外能原谅我年幼无知做错了事，这次丢款完全是我一个人所为，因我看到福明多方受宠，嫉妒而生，想栽赃于他，使他受辱，才做出这种卑鄙手段，更希望员外能原谅！」李员外果然料事如神，知此事绝非福明所为，因而命家丁将国清拉出门外重打十大板，以资训戒，打到六大板时，国清已受不了，大声哀求员外不要再打了，否则我小命就保不住。李夫人原本就比较偏疼国清，在旁见状，要求员外住手，否则会打出人命，员外受夫人这么一说，就命家丁停手，并愤怒面对夫人责说：「这还不是妳平常宠坏的，不然怎么会有今天这档子事。」夫人哑口无言，员外所说也是实情。国清受夫人搭救，减少皮肉之痛。

是夜，国清因受李员外处分，屁股红肿，难以入眠，辗转床第。福明与国清住同一房上，见情也不忍心任他一个人不能入睡，即刻在旁照料，并到园中找寻些退肿消炎的草药，替国清敷上，减轻痛苦，福明为了国清弄得自己整夜都没睡好，只见到国清下半夜睡得香香的，心中感到非常安慰，福明也不因国清要陷害他而埋怨，照顾得比亲人还勤劳。

翌日，国清良心受感动，福明不因我栽赃而生恨，更如同手足的照顾，我须当面诚恳的道歉，否则我这辈子怎能心安呢？福明知国清心有悔意，不但无怨言，同时藉此机会，鼓励国清能知恩报恩，多充实自己，努力向上，才有出息。只见得国清唯唯是诺，痛哭流涕，抱着福明泣不成声。

余国清自此次事件发生后，内心甚为愧疚！很对不起游家父子，己身恶劣行为，因而完全改变，做起事来不敢再偷懒，能接受福明的劝导，一心向善，一有闲暇就和福明一同研究诗书，并且一有空即与福明同习书画，数年后颇有成绩，也受到李员外的赞赏，一个人能知错而改，表示此人之善根也深，余国清就是一个明显的例子。

李员外也因此事发生之后，对福明的日常生活行径，不但内心佩服，私下与人谈及更加赞赏不已！就将李家庄之账房事托付在福明一个人的身上，同时，游昌也升为李家庄之总管，此完全是受到福明福荫所致，福明时年虽只十六，处理帐目不敢怠慢，有条不紊，清清楚楚，绝不含糊，更不须李员外操心，有时受员外之命，到外收租，也从来不出差错，使得李家庄上上下下、大大小小对福明以嘱目眼光看待，也使得福明因己身处事光明正大，身价抬高起来。

在此不久，李员外身染重疾，卧病在床，虽延医诊治，但药石罔效，虽名贵药材亦难挽回李员外之命，三月后撒手人寰，与世长辞。料理后事，李家庄之事完全由李夫人承担，每个人所负之职，也未因员外去逝而变更，福明虽掌管财物，也不因员外不在而扯烂污，同时更加兢兢业业的把帐目处理得更加明了，每日晚间必定将是日进出之帐，一五一十的向李夫人报告。福明心想：自小受人之恩，理当全己心意报答，才是为人的道理，如不能如此，则非人之本份也。这还得归功游昌平日教导，相辅相乘而来。为人父者，不能教导儿女，过将甚重；为人子女者，不思上进，不恭闻长上之劝言，不但不孝，罪亦深矣！

俟后不久，李夫人也随着李员外别离世寰，游福明视同己出之父母，重礼葬之，也为李夫人守孝三年，以为报答之恩。过后，游福明更加谨慎处理李家所遗留下来的产业，游家父子将李氏产业处理得比李员外在世时更加良好，同时如开支后有结余，即以李家庄之名义从事慈善活动，并将慈善之功德回向给李氏夫妇，致使当地县民只知有李善人，而不晓替人行善之游家父子。此后游福明因感李员外之大德，建立一座庙堂供乡里民众膜拜，游福明心想受人之恩，不报者何以为人，因此每每想到报答李员外，从不释心。

余国清自从受游福明感化之后，以往一切坏的行为甚难再见，每日勤读诗书，一有闲暇也从不怠惰，忙里忙外，东奔西跑，为李家庄事而忙碌，也如同游家父子般存感激的心情，发奋图强以补前愆。

在余国清十八岁那年，名榜乡内秀才，同时也以秀才之名，替乡内父老作各项的服务，每于服务乡内同胞，经常提起李员外之收养功德，也劝当地父老能以李员外之例作为榜样，能处处行善，造福人群。又常向乡内民众表示：我自小父母双亡，能有今日之成就，完全是李员外之功劳，否则怎会有今日之成绩。我完全是存着报恩之心还报地方父老，否则我心不安，人之别于禽兽者，在于知恩能报，不然愧对己心，更难以面对天地。盼地方人士能以我为例，效我之法，使之地方和谐安乐。

庚申年，乙卯月，游氏父子与余国清共商欲将李家房舍重新整修，供给地方贫寒人民居住，不收房租，把此宅院定名为「李氏急助所」。每逢过年、过节，由游氏父子及国清代表李员外之名义发放钱粮救济，数十年从不间断，受惠之人不下万余人，使个个受济之人感激腑内，也有几百人效法此种做为，行善济助他人。如此辗转之功德，使李员外夫妇受莅为中界神祇。

游福明自从替李员外多行善德之后，更处心积虑的筹谋地方慈善公益，不遗余力，因而己身所积的功德也非常之多，上天均一一登录。父也因与福明合力兴善，延寿至九十三岁方离人寰，离世后，魂由当地福神引进地府，同时也蒙地藏王菩萨予以保荐为下界神祇，立刻派任为福兴县福神之职。游福明年已六十有余，心想李员外所遗留莫大之一片产业，我今已年迈，处理事务已甚感吃力，恐怕无法把它处理得非常妥当，应该设法将它做一件长远而且有意义的事业，方不致于辜负李员外的恩德，即刻召集庄内所有人员到李家祠堂共商大计，福明即把心中的构想提出共议，将建寺之蓝图布置于堂上，一一加以说明，寺院共分三落，前庭约百坪地，寺院建地的约三顷，并订名该寺为「天赦寺」，一切商议妥当。

辛酉年秋动工兴建，将李员外所有之财产估计分年兴造，拟不留任何一分的产业，全部投资此寺庙，五年后，均能按照计划完成，且择日安座神佛，举办七七四九之圆满法会，同时延请当地悟尘法师为住持，主持事务。福明与国清也同时皈依佛门清修，了却凡间一切杂务，专心悟道。

说也奇怪，福明与国清在「天赦寺」清修之三十余年后，双双殁于福明九十六岁那年，一个是早上辰时，一个是晚间酉时，同蒙观音菩萨引渡归西，且在「天赦寺」厢房，供立二位之永久禄座。

圣示：由此则故事事例可知：

一、饮水当思源，莫可忘本，乃为人处世之一大要点。

二、人无信不立，无信不知其可也。福明为葬母，卖于李员外为奴，能坚守信诺，自始自终，永不背义，此值世人之效仿也，同时也因坚信而留芳千古。

三、父子能同守信义，实是难得。试观今之世人那个能？那个会呢？处处可见背信忘义，昧着良心做事，更何况李员外死后，父子更本初衷，不变其节，守诺到底，亦是今之世人所当效法也。

四、又由福明受不白之冤，能不怀旧怨，设法感动国清，使之能改其恶，此完全表露出福明之仁至深也。同时改变国清之一切，终得善果。回观今之世人，仁心全殁，只顾己身，不理他人好坏，遇有仇恨，居心报复，狠毒之心现暴。又有几人能与福明之例相比呢？

五、处世之大要，不外乎能存「仁、义、礼、智、信」五大纲，同时须确实力行，不可口谈谈而不力行，如这五大纲，要能力行其中一大要目，希贤希圣不难矣。

《处世真诠》第三回处世小品