【社会责任之赵太后的眼界和心胸】
战国后期，赵国的孝成王赵丹即位之初，赵、齐两国派出使者，商量对付秦国，缔结同盟的事。齐国知道年老的皇太后赵威后对孝成王不放心，常常自己出面处理朝政，所以齐国使者干脆直接晋见赵威后。
齐使向赵威后施礼后，递上齐襄王致赵王的函件，赵太后接过去看也没看就随放在案几上，然后问使者：「齐国今年庄稼收成如何？百姓的生活过得怎么样？」 最后才问：「齐王安好吧？」 使者见赵太后不看齐王函件，问话时又将齐王放在最后，以为赵太后轻视齐国，有意使自己难堪；或是不谙礼节，处置不当。他很不高兴地闷声发问：「臣奉齐王的命令出使赵国，晋见太后。首先代表齐王向赵国最尊贵的人太后您致意，然后再通报具体事务。可太后为何不先问候我齐国地位最尊贵的国君，反而先询问寻常的农业收成和低贱的百姓。这不是本末倒置吗？」
太后微微一笑，不疾不徐地说：「诸位使者，如果没有农业收成，百姓靠什么生存？如果没有低贱的百姓，又哪来尊贵的国君呢？收成、百姓才是国家的根本，我刚才的询问正是先本后末呀。」 不少人是弃本逐末，而赵威后深知孰贵孰贱，何轻何重，她的问话句句在理，所以使得齐使听了，瞠目结舌半晌说不出话来。
赵太后接着问：「贵国有位隐士叫钟离子安好吗？」 使者说：「听说还好。」 太后说：「这么说，他至今还是个布衣平民？」 使者说：「是的。」 太后说：「我听说钟离子在民间，竭尽全力帮助穷苦人，使他们得到急需的粮食和衣服。钟离子这样做是在帮助贵国国君哺育他的人民，这样的忠臣，贵国国君为什么至今仍不重用呢？」 太后又问：「贵国的大贤士叶阳子近况如何？」 使者说：「没听说他有什么变故。」 太后说：「我对叶阳子的为人十分敬佩。他照顾鳏寡老人，抚恤不幸的家庭，救济穷人。叶阳子这样做，也是在帮助贵国国君安抚他的人民，这样的贤臣，贵国国君为什么至今也不起用？」 太后又问：「贵国的孝女北宫氏现在怎样？」 使者说：「好像仍在家中侍奉父母。」
太后说：「北宫氏是个独生女，她恪尽孝道，奉养父母，牺牲自己，立誓不嫁。这样的孝女，贵国国君为什么至今都不加以表彰？」 赵太后最后还问：「贵国那位狂诞不经的于陵子仲还活着吧？」 使者说：「是的。」 太后说：「我对他的为人十分痛恨。他不愿做国君的臣子，拒绝与慕名而来的诸侯和贵族交往，甚至连自己的家庭都弃之不顾。这样毫无社会责任感的人绝非人才，而是害群之马，贵国国君为何至今也没处罚他？」
使者没有想到自己几句话引起太后这么多的追问。他原来自恃齐国比赵国强盛，不觉有些目中无人，太后这一连串的提问，问得他心中直发虚，不待他开口答辩，赵威后就作出了结论。 赵威后毫不客气地批评齐襄王说：「贵国国君，不能使用忠臣、贤士，不能提倡孝道，不能处置乱民。这样的国君，怎么能治理齐国，做个人民的好君主？」
这时，使者对赵威后高远的见识已十分佩服，轻视之心一扫而空。他郑重地向赵威后认错说：「臣愚昧，刚才冒犯了您。听了您的一席话，胜似我苦读数年书。我要把您的话带给齐王，齐国将永远感激您！」 赵威后这番话是对孟子的「民为贵，社稷次之，君为轻」 的民本观点的一种发挥。凡是能够认识到民贵君轻的道理，能够关心民众的疾苦，为政也比较清廉的君主和大臣，都可以算作是明主、贤
【第一等学问：临事肯替别人想】
古人言：「临事肯替别人想，是第一等学问。」学问有深有浅，常人多半以学历的高低，来论学问的渊浅，再不就是以背了多少本书，看过多少本注，来断高下，至于能将学问汇到做人处事上，则非一般人眼力所能辨识。替别人想，正是仁心的表现。仁字，说文解为：「亲也，从人二。」二，即是厚之象，意即厚以待人之意。「二」又像天地，因为「仁」是天地生物之心，凡是人能赞天地化育的，就称作仁人。
昔日，范文正公在开封任职时，曾命他的儿子纯仁，将五百斛麦子，解往姑苏，纯仁在路途中遇见父亲的故友石曼卿先生。当时曼卿先生十分落魄，家中有丧事，三年尚未埋葬，纯仁知道了，马上将麦子所卖得的钱，全部接济石曼卿。后来又听说曼卿还有两位女儿，因家贫未嫁，便将运麦的船也送给了他。当纯仁返回开封 后，告诉父亲说：「在丹阳遇见了石曼卿先生，他有丧，三年未葬，又有二女未嫁，卖麦所得的钱，全帮助了他，还不够。」文正公就说：「何不连船也给他呢？」纯仁回答：「船也给他了。」
这真是父子同心啊！纯仁先生果然不负父亲取名「纯仁」的厚望。
这千古的佳话，听千百回也不觉无味，范氏父子博施济众，处处替别人设想的仁风，风行千载，令人赞叹！而佛的德号，又名「仁尊」，正因为仁是德之光；植物的 「核仁」，只要种植于地，就会再长出新的生命；天下最吉祥的鸟—凤凰，亦名「仁鸟」。所以能够行仁，必定最有德，最有生机，且最为吉祥的，那么仁行便自然是天下第一等学问了。
【诚实守信的宴殊】
宴殊是宋朝的大官。他从小就诚实守信，自己说过 的话一定会做到。一次宴殊随着大人进京赶考。考试的题目是诗、词、歌赋、各以为官之道来写。宴殊看了题目后，知道这是自己平时练习过的题目，心想：如果这 样做了，自己一定是状元了，但不能显示出自己的真才实学。所以他对考官说：“考官大人，这是我平时练习过的题目，我已经写得非常好了，当地的县官也说他写 不到这么好。要是我这样写了，就不能把我的知识和本领显示出来，所以我要求换题目。”
考官听了，非常吃惊的说：“既然这是你练习过的题目。你应该好好珍惜才对，我只好启奏皇上，再行定夺。”皇上知道了，也很吃惊，就对宴殊说：“你如果另外考试，要是写不好，那你不伤心吗？”宴殊说：“假如我考不好，那只能怪我知识太浅薄，本领太低微了，我无话可说，不会伤心的。”皇上听了宴殊的一番话，被他诚实的精神感动了，就另外出了考题给宴殊做。宴殊把这套题做得非常好，皇上把他封为刑部侍郎，最后做了丞相。皇上让文武百官向宴殊学习。宴殊就成了当时天下人的榜样。
【杜暹西域埋金】
杜暹，唐朝人。唐玄宗时任监察御史。这年，杜暹奉命出使西域。他沿着张骞开辟的“丝绸之路”穿过大漠，越过雪山，来到一个叫突骑施王见唐使到来，以国礼相迎，以国宴相待。宴后，突骑施王说：“敝国贫小，无以相赠；区区之金，敬请笑纳！”杜暹谢绝说：“贵国乃礼仪之邦，国君之厚意臣心领了；然唐朝使者，不能苟私！”突骑施王执意要给，杜暹只得收下，并以厚礼回赠。晚上，杜暹对手下人说：“我们身在异国，不宜过分执拗。如若不收，对于我们，是维护国家尊严；而对他们，会认为是不友好。只有礼退，才是万全之策！”于是，命手下人把金子埋在所住帐篷旁边。
几天后，杜暹回国。一出国境，他立即写一封信，给突骑施王捎去。信上说：“此次出使，受到贵国热情招待，不胜感激。然天朝使者与金无缘，已将所赠之金埋在所住帐篷旁边。”突骑施王看罢，很是吃惊。一面派人把金子挖出，一面携厚礼，越过沙漠，去追赶杜暹。杜暹已经走远，突骑施人只得遗憾而归。从此，唐朝使者埋金拒厚礼的故事，便在西域各国传扬开来。西域各国，纷纷与唐朝建立友好往来关系，唐朝国威远播。
【清正廉洁】
三国时,胡质在魏国任州郡长官近三年,死后家无余财,只有朝廷赏赐的衣服和数箱书籍而已。对他的廉洁操守,人人称道。胡质在荆州任刺史时,其家眷都在京都。 一次他的儿子胡威到住所去看望他，等回家时,胡质拿出一匹绢给他,让他路上做盘缠。胡威跪在父亲面前说:“爹爹为官一向清正,不知此绢从何而来?”胡质 说：“吾儿不必怀疑，此绢是我的俸禄所余。”胡威谢过父亲的赏赐，遂骑驴上路。一路上，他在打尖住店时都是自己放驴，自己砍柴做饭。
后来胡威也官任刺史，政绩卓著，清名遐迩。入晋以后，晋武帝接见了他。晋武帝谈起当年胡质的生平事迹赞叹不已，遂向胡威道：“你的清廉和你的父亲比起来怎 样？”胡威答道：“不如吾父。”晋武帝问：“为什么呢？”胡威说：“臣父清廉惟恐人家知道，臣清廉惟恐人家不知道，所以臣和家父相差甚远。”
【百善孝为先】
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。