《原来这才是春秋》第二部连载:15

——灭三国

晋国两军准备讨伐哪里？

晋献公在地图上画了三个圈，然后说：“就他们吧。”

这三个可怜的圈分别是霍国（山西霍县西南）、耿国（山西河津县东南）、魏国（山西芮城县东北），说起来，都是晋国的同姓国家，都是周文王后代的国家。

自家兄弟还要打？献公说了：“看看四周，谁跟谁不是沾亲带故的？不打他们，打谁？”

两军出动了，申生的下军作为前哨先行，献公的上军随后出发。

献公是一个爱好打仗的人，亲自上战场是他的习惯。他知道上战场可不是看戏，因此二五是用不上的。

献公决定用两个新人，一个是赵夙，一个是毕万。其中，赵夙为御戎，毕万为车右。这两个人是什么人？为什么用他们？

这里，要说一说晋国的人才来源了。

晋国的人才来源主要是两个方面，一个方面是公族，譬如狐、栾、韩、胥、贾、郤等姓氏；另一个方面是外来移民，而外来移民中的人才又主要是来自周朝伟大首都的。

投奔晋国的京城人士主要是两种人，一种是怀才不遇或者对王室不满而出走，另一种是逃避罪责而出逃。两种人都属于那种有开拓进取精神的人，或者有胆量的人。

为什么他们多半选择了晋国而不是秦国或者楚国或者齐国？首先，齐国太远，而秦国直到东周才开始建国，楚国属于南蛮，只有晋国地理上近、血缘上亲，价值观念上又很开放，因此大家都愿意去晋国。

而最最根本的原因，是晋国对外来移民的鼓励。因为晋国人口稀少，特别是周人的人口不足，因此历代晋国国君对于移民都是无任欢迎，对于伟大首都的移民则是青眼有加，多有重用。

而赵夙和毕万就都是京城移民或者京城移民的后代，其中，赵夙的祖先从周厉王年代移民晋国，毕万则是第一代移民。

那么，晋献公为什么让赵夙为御戎而让毕万为车右呢？这里有个历史原因，因为赵夙的祖先擅长驾驶，当年拉着周穆王上天山会西王母的造父就是他的祖先，而毕万从祖先毕公高开始就是著名的勇士，作车右可以说是再合适不过。

魏、霍、耿三国都是小国，尽管各自也都有一军的编制，可是人力财力有限，三个国家加起来也凑不够一个军。

晋国大军一到，摧枯拉朽一般长驱直入，将三个国家一一灭掉。而申生的表现令人赞叹，不仅具有指挥才能，而且身先士卒，十分勇猛。更难能可贵的是，他的军队纪律严明，决不扰民，因此所到之处，竟然大受欢迎。

大军凯旋，论功行赏，申生被任命为卿，依旧镇守曲沃。赵夙和毕万表现英勇，献公将耿封给了赵夙，将魏封给了毕万。

卿是什么？用句古代常说的话，那就叫做“位极人臣”，也就是说，做臣子，这就是最高点了。

到了这个时候，士蒍就看得更清楚了。清楚什么？申生是凭功劳当上卿的，如果再有功劳怎么办？还怎么提拔？什么叫功高震主？

功劳太大是会引起领导警惕的，即便你是领导的儿子。

《原来这才是春秋》第二部连载:16

第四十五章 我是一个蛊惑仔

戏的上半场演得很好，很出色。

几年的时间里，几个主要演员配合得非常好，当然这要归功于优施对每个人的准确角色定位。

优施还是献公最宠爱的艺人，他的表演节目中每隔一段时间就会出现会让献公想起申生的内容；二五偶尔会在献公面前说起朝野的事情，当然他们知道说申生的坏话并不明智，偷鸡摸狗杀人越货这样的事情那绝对不是申生会做的。所以，他们通常会说申生的好话，譬如曲沃老百姓如何热爱申生，譬如朝中的公卿们如何团结在申生的周围等等；而骊姬的表演特色与优施和二五又有区别，她绝不会主动提到申生，但是一旦听献公说起申生的时候，一定做出非常紧张的样子，竖起耳朵来听。

申生在晋国的名望越来越高了，再加上二五疯狂的忽悠，晋献公感到心事重重。

时机越来越成熟了，越来越成熟了。

“夫人，下一出戏又轮到你了，看你的了。”优施说。

——第四幕：床戏

地点：后宫

时间：半夜

背景：床上，献公和骊姬光着膀子，盖着被子，躺在一起。献公睡着，灯光摇曳。

窗外，月光惨淡，一阵乌云过来，月光消失。

（这出戏在《国语》上有详细记载：优施教骊姬夜半而泣谓公曰。什么意思？就是说这出戏是优施导演的，时间选择了半夜，骊姬哭着对献公说话。）

半夜，青蛙在叫春。

哭泣的声音从一个房间里传出，镜头缓缓进入房间，床上，骊姬露出雪白的膀子，在那里哭着，哭声越来越惨，越来越大，眼泪和鼻涕都滴在了枕头上。

正在打鼾的献公被吵醒了，他大吃一惊，暗说：夫人为什么哭了？还哭得这么惨？难道她想起初恋情人来了？

“夫人，为什么哭？有什么伤心事？”献公侧躺着问，搂着骊姬的肩膀。

“你，你杀了我吧。”骊姬哭着说，两只手盖住自己的脸，酥胸半露。

献公腾地坐了起来，胸毛毕露。他摸摸骊姬的额头，再摸摸自己的额头，没发烧啊。

“无缘无故，为什么要杀你？”献公摸不着头脑，奇怪地问。

“吾闻申生甚好仁而 ，甚宽惠而慈于民，皆有所行之。今谓君惑于我，必乱国，无乃以国故而行强于君。君未终命而不殁，君其若之何？盍杀我，无以一妾乱百姓。”（《国语》）骊姬哭着说。啥意思？翻译一下就是：我听说申生为人很仁义而且势力很大，对百姓又很宽厚慈爱，这些都是有所用心的举动。如今他说国君被我迷惑，一定会因此而乱国，我恐怕他会以国家利益作借口对你施行武力。你还健在，准备怎么应付他呢？何不杀了我，不要为了我一个女人而让百姓遭受动乱，呜呜呜呜。

尽管是半夜，尽管刚才还睡得正香，这个时候的献公已经彻底清醒了。他做了一个简单的判断，首先，骊姬反映的情况是真实的，申生这个兔崽子确实有野心了；第二，看来骊姬跟申生没有什么不正当男女关系，骊姬是个深明大义的女子，对自己一片忠心；第三，骊姬这样好的女人，申生却不肯放过他，真是猪狗不如。

下面的对话都是来自《国语》，为了节省篇幅，原文省略，直接翻译。

“他难道会爱百姓而不爱他的父亲吗？”献公问。

“我也正害怕这个啊。我听别人说，施行仁义和效忠国家不一样。施行仁义的人，把爱自己的亲人称作仁；而效忠国家的人，把安定社稷称作仁。所以百姓的领袖没有私亲，而以百姓为亲。倘若他认为对多数人有利又能把百姓团结在自己周围，还怕弑君？为了多数人的缘故而不爱私亲，大家会更加拥戴他，他开始虽有弑君的恶声，可是最终能得到忠于国家的美名，用后来的善行掩盖掉前面的罪恶。民众总是追求利的。杀了国君而让民众得到厚利，民众有谁还会反对他呢？杀了父亲但没有施恶于他人，民众有谁还会背弃他呢？如果大家都得利而受宠，他的志向实现了使大家高兴，大家会更拥戴他，谁能不被他所迷惑？即使想爱国君，可这种迷惑解脱不了啊。现在且把国君比作纣王，如果纣王有个好儿子，先把纣王杀了，这样就不会张扬纣的罪恶而招来周的诛伐。同样是死，就不必借周武王之手了，而且商的国祚不会中断，祖宗至今还得到祭祀，我们怎么会知道纣王其人是善是恶呢？你想不担心这类事的发生，能办得到吗？等到大祸临头时才忧虑，就再也来不及了！”骊姬说，别说，这一大段台词一口气说下来并不简单，骊姬足足用了三天时间才背下来。就是这样，还漏了几句，好在那几句并不重要。

献公害怕了，真的害怕了，他的表情就很害怕。

“怎么办才好呢？”献公问。

“你何不称老退位而把国政交给申生。申生掌握了国政，按自己心愿行事，得到了他追求的东西，就会放过你。你再考虑一下，自你的曾祖桓叔以来，谁能爱过亲人？正因为不爱私亲，所以才能把正宗的晋国给兼并了。”骊姬开始添油加醋，不过她说的倒都是事实。

“不能把国政交出去。我凭着武功和威势，才得以驾驭诸侯。没死就丢失国政，不能算有武功；连儿子也制服不了，不能算有威势。我把国政交给他，诸侯必定会和我们断绝关系；能断绝关系，必定会加害于我们。丢失国政而且害了国家，这是不能容忍的。”献公不是傻瓜，主动退位就等于把自己的老命交到了别人手上，他自然明白这是不可行的，因此他毫不犹豫地否定了这个提案，并且坚定地说：“你不必担心，我自有办法收拾他。”

这是中国历史上最著名的精彩对白之一，优施的才能简直无与伦比，他撰写了骊姬的台词并且猜到了献公的台词。

骊姬正准备继续背台词，献公摆摆手：“等等，我撒泡尿回来。”

这句对白是优施没有想到的，因为他缺乏一点幽默感。

毫无疑问，这句话让骊姬浪费了表情。

献公撒尿回来的时候，骊姬已经憋坏了。

尿多了会憋，话多了也会憋的，骊姬憋了好长一段台词。

“皋落狄不分早晚侵扰我国的边境，使那里的边民没有一天可以到田野放牧牛羊。国君的仓库本来就不充实，又担心外族削减我国的疆土。你何不派申生去讨伐狄国，以便观察他是否能带兵，与民众的关系是否确实很和睦。如果他不能战胜狄国，那就自然构成罪名，可以加罪于他；如果胜了狄国，那就说明他很会使用民众，他所要求的会更多，我们就更要想办法对付他。况且战胜狄国，诸侯将会吃惊害怕，我们的边境将不必戒备，国库充实，四邻畏服，疆界不会有争议，你得到这些利益，又可以知道如何去对付申生，好处太多了。你何不谋划一下！”这段台词的特点是赤裸裸，像一个成熟的政治家在说话。

“好，好，就这么办了。”献公听了很高兴。

“你太好了。” 骊姬笑着说，然后滚到献公身上，搂着献公的脖子。

被子被踢开了。

骊姬完美的裸体展示在镜头中，背部特写，腿部特写。

“亲爱的，这么晚了。”献公小声说。

“嗯，人家想要嘛。” 骊姬嗲声嗲气地说。

一阵风吹来，灯光摇曳。

床上，剧烈运动。

灯光的亮度取决于女演员的献身精神，同时也决定了这出戏属于二级还是三级。