熬啊，熬啊，熬过了年，转到公元76年正月，汉军将士终于吃完了他们最后一副铠甲，最后一张弓弩。在这最后的断粮时刻，耿恭环顾城头上他最后数十个弟兄，笑道：“恭与诸公跋涉万里至绝域抵敌匈奴，前后已一载有余矣！一年以来，历寒暑，当锋镝，我等同袍弟兄，心相结交，患难与共，情同手足，义如断金。今不幸粮尽兵穷，至于绝境，恭愿与诸位立生死之约，拼将玉碎以报国恩，何如？”

众人闻言皆感奋流涕，齐声道：“将军推诚相待我等，我等自当誓死报国，绝无二心，以扬大汉神威，气震胡虏，方不负我丈夫之志！”

耿恭大笑：来吧，我们唱首歌，给城下的匈奴人打打气。彼等鼠辈，坐拥数万大军，攻伐累月，竟不能近我金城半步，实可笑也！

于是全体将士，在城头齐声唱起了汉家战歌，其声慷慨豪壮，响彻云霄。匈奴人闻歌面面相觑，交头接耳，一片骚乱。

没想到汉军在这种时候还有心情唱歌，他们简直不是人！

当然不是人，他们是神，汉家战神！

歌罢，战神耿恭傲立城头仰天长啸，慨然吟道：“饮风吞沙可饱腹，落雪为裘拥铁骨，无有铠弩战歌护，万里天山我穹庐。”

此情此景，北匈奴单于也不由衷心佩服起耿恭来。此人节过苏武，才比李陵，智勇双全，豪气万千，杀之可惜啊！趁着现在他穷途末路，不如派个使者试试看招降他？条件都是可以商量的嘛，封白屋王（白屋为匈奴中一部族，后称靺鞨），妻以公主，如何？

高官美女，条件不可谓不诱人，但耿恭能被它诱惑么？

出乎意料，耿恭竟然答应了：既然如此，那你们就派个人进城来谈谈吧！

北单于大喜，赶紧在军中选了个能说会道的使者，让他进城去招降耿恭。

更出乎意料，耿恭见到匈奴使者后，根本不给对方“能说会道”的机会，半句不罗嗦，直接把人推上城头，当着城下匈奴单于的面，迎头就是一刀下去！

可怜的匈奴使者，直挺挺地就躺一边凉快去了。

耿恭把刀一扔，头也不回的命令：把这家伙给我放血，完了切吧切吧烤了，它再难吃总比皮革好下咽。

汉军士兵们早饿坏了，闻令赶紧动手，聚柴生火，剥皮切肉，直忙的热火朝天不亦乐乎。好像他们烤的不是一个人，而是一头猪。

一切准备停当，耿恭和将士们便用碗盛着匈奴血，在城头上开起了烧烤宴会。他们一面大口吃肉，一面开怀对饮，谈笑风生，视城下数万匈奴大军如无物。

原野上万籁俱寂，所有匈奴人都吓呆了。耿恭营造的这个场面，实在太震撼，使他们如陷噩梦之中，千年难醒，永世难忘。从此，耿恭“吃人魔王”的称号响遍草原，传闻可止匈奴小儿夜啼。

这边耿恭正在美餐，忽然想起什么，忙站起来走到城墙边，深深向下一鞠躬道：“恭虽不降，然谨谢单于赐食！”

寂静，死一般的寂静。

接着，城下爆发出一片哭爹喊娘之声。

读史至此，实赞范晔笔锋传神：“虏官属望见，号哭而去。”他们不幼小但脆弱的心灵受到了巨大创伤。

匈奴单于这时才回过神来，不由哇呀大怒：“哭个屁啊，真废物也！今日不杀耿恭，本单于誓不为人！”说罢发疯一般向疏勒城增兵，日夜围攻！然而，在耿恭将士们的顽强抵抗下，布满硝烟的汉军军旗始终猎猎飘扬在天山风雪之中——疏勒地势太险要了，匈奴的骑兵根本冲不上去，只能弃马攀爬，可爬上去也是送死。汉军虽然没了弓弩，但城里石头还是很多的，砍树做些发石机，居高临下随便一通砸，爬坡的匈奴人就得摔下去一大片。

论城池攻防战，匈奴人永远都不是汉军的对手。没有弓弩算什么呢？还可以飞石头砸，烧开水浇，用火油淋，砍大树挡，又或在城下挖几个陷阱几条壕沟，里头再插些尖木桩啥的，想怎么玩儿就怎么玩儿！总之金木水火土，什么不能拿来当做武器，只有城里还有能动的活人在，你多少部队也攻不上来！

结果到最后，双方还是继续相持局面。就这样一直熬到公元76年二月初，疏勒情形依旧：北匈奴大军依旧未退，而东汉朝廷的援兵也依旧杳无音讯。

难道朝廷真的抛弃了这些坚强勇敢、忠心无二的中国大兵了吗？希望还是绝望，生存还是死亡，耿恭与他最后数十名汉家弟兄已走到了悬崖的尽头，再也无路可走，除非，这世上还有奇迹。

（闲乐生注：

当年，王莽手下有一个叫韩威的校尉，曾大发豪语：“臣愿得勇敢之士五千人，不赍斗粮，饥食虏肉，渴饮其血，可以横行。”

千载之后，北宋名将岳飞因其典而作词道：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”

无论韩威还是岳飞，这些都是言者的意淫或文学的想象，或吹牛皮，或表愤慨，他们不可能真的去吃人肉。同样，耿恭这里吃人的描写，也是我基于私心的编造，觉得这样比较拉风罢了。事实上在史书中，耿恭只是把匈奴使者击杀然后焚尸而已，并未真有此等残毒之举。）