万里远征，穿山越海，涉无人之境，开未走之路，一路向南，向南，再向南，直达古代世界可以想象的最南，这便是汉代大探险家马援的无畏征途。小生以为，马援凿空北部湾与东南亚，对汉代“海上丝绸之路”的开拓功不可没，其历史贡献当与张骞等同；而他不畏艰险，勇往直前的伟然大丈夫之风，更令千载之下的热血男儿向往钦敬，不能自已。

至建武二十年秋，马援终以三年春秋，换来了一个和谐稳定的大南方，遂大功告成，振旅班师。

马援当然不是空手而回，他给刘秀带来些礼物，除南方珍奇特产外，还有一面阔达丈余的巨大铜鼓，需要数个壮汉抬着走。这大玩意儿可不一般，乃越人至高无上之礼器，其地位相当于中原的九鼎，为神圣与权威的象征，其铸造之精，雕镂之美，图案之丰富，均世所罕见。越人每有重大活动，如祭祀、征伐、集会，部族首领就要举行仪式，将铜鼓高悬于庭院，置酒召众，来者盈门。然后由贵族女童手持金钗，击鼓祈福，仪式结束，金钗还须上交封存，半点不得马虎。（看来骆越尚处青铜时代）

然而，马援却将这个越人之圣器打碎，入火销熔，铸成一匹神骏无比的铜马，作为战利品献给了刘秀。

我们都知道，刘秀又称铜马帝，这个彩头再好不过。另外马援此举，也有其重要军事意义。原来马援不仅好骑，也擅鉴马，可称继伯乐之后中国最伟大相马师。而他这匹铜马模型，正是按名家相马骨法、制成的良马标准形貌（与著名文物“马踏飞燕”属相同性质）。正如马援所奏“行天莫如龙，行地莫如马。马者甲兵之本，国之大用也。然传闻不如亲见，视景不如察形。今欲形之于生马，则骨法难备具，又不可传之于后。”刘秀于是将其立于皇宫宣德门外，以为典范。（元代马祖常《汉铜马式歌》赞：“汉家金铜铸马式，求马相比不失一。”）马援又穷搜所学，写出了中国第一部相马专著，称《铜马相法》，引为汉军后勤部门所用第一选马秘籍。其种种举动，大大推动了中国骑兵的发展，其后自东汉至三国时代，无不受益良多。

6老矣矍铄犹操戈，马革寻常愿裹尸

为了奖赏马援稳定边疆之功，刘秀又特加赏赐了他衣服、酒、床、什器，粟五百斛，以及兵车一乘，并让他上朝与九卿同列。然而，面对皇帝的尊宠与嘉奖，马援不但没有飘飘然，反而感到非常惭愧，总觉得自己无功受禄，才德不能称位——当很多故人前来迎接、拜贺，乃至对他南征之功大肆颂扬吹捧之时，马援却对其中一个叫孟冀的老友说道：“子以多智著称，吾本望子有善言，今反同众人邪？昔孝武帝时伏波将军路博德开置交州七郡，才封数百户；今我微劳，乃得叨封大邑，功薄赏厚，何以能长久乎？先生当有教我。”

孟冀心笑你马援从来都是个明白人，何必要我教你，于是道：“在下愚钝，智不及此。”

言尽于此，马援终于道出了那句震烁古今的经典名言。从此中国之优秀军人，莫不以此名言修身励志，也莫不以马援为模范榜样，躬身笃行。我们常说一个人无法改变历史，但偏偏这句话，两千年来亿万次的被国人重复说起，而鼓舞着一代又一代的热血男儿，千锤百炼，铸成了永远不朽之大汉铁血军魂。所谓一言以兴邦，不过如此。

马援道：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”

说这句话的时候，马援的神情淡似清风、皓如明月，气度有如神人，直把孟冀看呆。

战死疆场，马革裹尸，这才是一个军人至高无上的荣耀。看来此种武士道之精神，并非源自日本，而是来自中国，来自一个两千年前中国军人掷地有声的无悔壮语。

孟冀不由慨然赞叹：“谅为烈士，当如此矣。”

果然，马援回朝后不到月余，匈奴便与乌桓联兵入侵上党、天水二郡，一路势如破竹，兵锋竟直抵关中右扶风郡。扶风是马援的老家，更是西汉历代皇陵所在，此地不容有失。马援在家屁股还没坐热，闻信便上书请战。当时吴汉等开国名将已亡故殆尽，刘秀虽不忍再让马援远征辛劳，但也只能让他老将出马，保险。

于是，建武二十年十二月数九寒冬之际，马援奉命出屯襄国（今河北邢台），阻击胡虏。刘秀令百官祭祀路神，为马援践行。临行之前，马援忽然拉过朝中两位小辈，语重心长的告诫他们：“人生幸得贵显，当使可贱，如卿等欲不可复贱，须居高思危，勉思鄙言。”

这其实也是句经典名言，可以用来教育所有官二代的名言。

只可惜，马援这两位小辈非但不听教，反而从此心生怨恨，后来还对马援百般构陷。此二人品行顽劣，真孺子不可教也。马援对牛弹琴，徒然招怨，不亦失言乎？