5. 南海楼船从此去，将军铜柱界重标，伐鼓炎州，铜马宣德，方使三千世界，百亿须弥
关于二征姐妹与马援，在不同历史时期和不同的历史立场拥有不同的历史评价。中国从前的史书，当然都把“二征”视作叛逆者，而把马援视作忠臣良将（骆越人无话语权）；但问题是交趾在北宋之后脱离了中国直接统治，成为属国安南，后来又独立成了越南，这下可就麻烦了！为了各自的民族利益和民族发展，现代人不得不对这段历史，重新进行评价。
首先，成书于13世纪到17世纪的《大越史记全书》等越南史料竟认为：二征起义是越南人民反抗汉朝民族压迫和剥削、争取民族独立的伟大斗争，二征夫人则是越南人最伟大的民族英雄；而马援竟成了汉朝侵略军总指挥，是一个双手沾满了越南百姓鲜血的侩子手。
今日，在越南各地都有大量纪念二征的祠堂、庙宇和以她们命名的街道。譬如越南首都河内的四个市区中就有一个叫“二征夫人区”。1959年3月14日（即阴历二月初六，据传为二征夫人殉难日），越南政府更是发行了一套“二征”同图邮票两枚，图案为征侧、征贰骑在大象上作战。政府如此，民间更甚，据说在今天越南北方的许多农村，还把征氏姐妹的几十个女部将当成城隍供奉。
对于我们来说，似乎勉强可以接受二征夫人是越南民族英雄，但要说汉朝军队是侵略者吧，这当然对我们中华民族的大英雄刘秀、马援非常之不公平。然而照顾到越南的民族感情和中越的睦邻友好关系，我们又不得不作出让步，据说当年周恩来和贺龙出访越南时，就去了二征的庙宇凭吊致敬、献上花圈，认为中国人民从前对不起越南人民。就连香港的金庸也认为：“二征王是汉光武帝所执行的大国主义的牺牲者，是被中国的侵略军所杀死的越南民族女英雄。”引起多番争议。
这些评价和争议，其实很无聊。事实上，在越南尚处在原始蒙昧未形成民族意识与独立国家之时，二征夫人是否会认为自己代表越南人民，马援又是否会明白自己是在侵略他国？所以很可笑，大家都只是在将现代人的历史观点与民族主义强加于古人。所谓侵略，所谓起义，如果汉代人听说，一定很无语。
扯远了，且说马援斩杀二征后，再接再厉，又以楼船二千余艘，战士二万余人，跨海南下，进入遍布深林巨木、大象犀牛出没的九真郡（见郦道元《水经注》），开山填海，一路狂扫，又斩获徵侧余党五千余人。马援将叛乱的骆越首领三百余人北迁至零陵郡。至此，交州诸郡的大规模叛乱宣告结束，刘秀终于可以睡个安稳觉了。
但马援并没有就此离开，而是选择继续留在交趾维稳，并为当地做了很多实事，深受骆越百姓爱戴。他每过一地便治城郭，兴水利，教民稼穑，惩治恶吏，并上奏朝廷将苏定下狱治罪。同时加强郡县制度，让汉朝官吏深入到县一级行政规划，并找出了越律与汉法互相矛盾的地方，奏请朝廷做适当修改，然后开展“普法教育活动”，与越人约法共守之，以达成民族和解，避免重蹈苏定覆辙。从此，当地居民始终奉行马援颁布的新法律，直到清代，广东番禺人屈大均还说：“伏波故有神灵，为徼外蛮酋所畏，自汉至今，恪遵约束。……交趾人每惧汉人诉其过恶于侯而得疫病，于是设官二人守庙，不使汉人得入。而其君臣入而祭者，必膝行蒲伏，惴惴然以侯之诛殛为忧。”
然而马援的目标仍不仅于此，为了帝国南方之长治久安，他并未将眼光局限于一个交趾，而是整个印支半岛。
然而马援的目标仍不仅于此，为了帝国南方之长治久安，他并未将眼光局限于一个交趾，而是整个印支半岛。
据记载，在这期间马援遣使远至交州以南的蛮荒之国中，去宣扬大汉威德，收降其中识相部落，攻打其中不服王化者。晋代《神异经》还传说，当时南方暹兜国王惊叹于伏波将军的显赫功绩，派出使者向汉军敬献了两头军用神牛。这两头牛毛黑如漆，体躯庞大，却不用喂食草料，因为它们会自行外出寻觅铁石为食，饲养员只需在牛棚中准备一盆火炭，供其解渴之用即可（蒸汽机车？？）。又说这种牛的粪便是天下最好的铁块，被称为“镔铁”。马援使用这种镔铁制造武器装备部队，从此在南方战无不胜攻无不克。
很有想象力的神怪故事，但它或许说明了一个状况——马援在南方平叛时，应该得到了一些亲汉部落的有力帮助。据《水经注》所载之马援奏书，当时汉军还有支一万两千人的交趾精兵，皆骆越族人，其中便习战斗者二千兵以上，能发毒箭，矢注如雨，所中辄死。战斗力极其强大。
据传，马援后来还率楼船部队登上海南岛，征服了岛上的俚人（今黎族之先民），然后设置城郭，教他们打井取水、耕作铸造，又留下了许多民间传说与历史遗迹。在今东方黎族自治县八所海港附近的罗带乡十所村，尚有马援所掘古井一座，井水夏凉冬暖，天旱而不枯，号称“天南第一泉”。郭沫若先生参观此处时曾留诗一首：“水泉清冽异江河，古井犹传马伏波，想见当年师驻日，三军朝汲定如梭。”又徐闻（今广东徐闻西，乃渡琼之港口）有伏波祠，祷马援为琼海之神，这都说明汉军确曾横越琼海，踏足海南岛。
至于马援的足迹究竟有到多远，据《唐书•环王传》与《安南志略》等史料，说他一直打到了湄公河三角洲，设象林县（今越南广南维川茶桥地方），然后在这里树立若干铜柱（有的说两根，有的说五根），作为东汉与蛮族的法定国境边界线，并在上面刻了六个大字“铜柱折，交人灭。”蛮夷们摄于马援之威，害怕铜柱哪天真的不小心断折，便在每次路过时偷偷用石头给铜柱加固，天长日久，竟形成一座小山，把整个铜柱都给埋住了，一般人根本找不着，只有“马留人”知道其真实方位。（马援当年在这里留了十户汉军看守铜柱，这些人都姓马，所以被称为“马留人”或“马流人”，隋末时繁衍至三百余户，据说他们隔绝于蛮夷，自相婚姻，自成一统，为一异域之独特汉人村落。）
其实，据南方很多地方志记载，马援这一路南征，一路都有留下戊守兵将。他们有的定居部落，世袭土司，管理蛮夷；还有的留在河网急流险滩处为行人导航，确保交州路途通畅。他们都是中国历史上开发南部的伟大先行者！