刘秀与群臣的关系，大抵都是这样，他们既是君臣，也是战友，更是亲密无间的好伙伴。他们可以同患难，也可以共富贵，从始至终，本色不改。所以千古以来的能人志士，都梦寐以求能有刘秀这样的好领导，然而很可惜，光武永远只有一个，刘秀之后，更无刘秀。

一次，刘秀和韩子出外游玩，恰遇主管京城治安的执金吾出巡，见其舆服导从，光满道路，缇骑持戟，车驾甚盛，排场超酷，好不威风气派！再看看自己那寒酸的破驴车，不由大为感慨，心内便想起两个人来。

一个人就是先祖高皇帝刘邦，当年刘邦望见秦始皇车驾，心中羡慕，便脱口而出：“大丈夫当如是也。”后来真的就做了皇帝。

另一个人就是他魂牵梦绕的阴丽华，转眼来到长安已经好几年了，外面的世界很精彩，单相思的等待也很无奈，他何时才能得到他想要的幸福呢？

这样想着，终于，刘秀也脱口而出了一句属于自己的千古名言：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”

看来，刘秀却也是个脚踏实地之人，不奢望，不乱想，一步一个脚印，什么时候什么追求。这就是青年时代的刘秀，本分中带着叛逆，努力中带着戏谑，此人之性情，当真复杂多面，想秀哪面秀哪面。

然而令刘秀没想到的是，他的仕宦理想很快就变得不切实际了，残酷的现实，让他不得不重新思考自己的人生之路，重新定位自己的人生方向。

因为这个天下渐渐被王莽折腾的乱了套，刘秀分明的感觉到，新朝就快完蛋了，巨变迫在眉睫！

2.风雨如晦，鸡鸣不已，愍愍苍生，尘消鼎沸

其实王莽也是个有理想的人，而且理想很大。史书中说他虚名狡诈，阴毒惑众，这也是权力争夺之必然结果，多少皇帝都是这么走过来的，我们也无需对王莽过多苛责。但看他的一番“托古改制”，他还是很想打造一个盛世中华的，只是时势的变化，总不以个人的意志为转移，中国是如此之大，其地域之差异，人群之复杂，情况之纷乱，注定了它的每次改版升级，都会BUG频出，导致系统紊乱甚至崩溃，最后只得重装系统来缓缓修复漏洞。所以中国的改革，从来成功的少，失败的多，更何况王莽的这次改版，准备不足，又急功近利；药下过猛，还不切实际；总之期间问题十分之复杂，且容小生细细道来。

举凡天下之改革，万变不离其宗，无非就是对利益蛋糕的重新分配。当时中国的情势是：土地兼并严重，百姓流亡为盗。也就是说，权贵豪强们占的蛋糕太多，导致天下百姓无以为生，要么饿死，要么就只能去做奴隶或强盗。那怎么办，王莽的方法就是，把蛋糕全收上来，全部重新分配，不留余地，彻底解决问题。

这就是王莽的好大喜功了，大概他得国太容易，所以也就忽视了社会情况的复杂性，而凭着一腔热情来做事，这怎么能成？我们又知道，王莽从小修习《礼经》，他那一套政治理论全凭《周礼》而来。而《周礼》是什么，那可是西周初年圣人周公创制的上古礼法，拿这种玩意儿去治理近千年后的新朝天下，又怎么能不出问题呢？

打个比方，王莽改制，就好像是孩童照着画本捏泥人，看起来倒是蛮有童真童趣的，可惜庞大的汉帝国积重难返，那可比泥巴脆弱多了，非要按照周公的图样，捏来捏去，结果只能是破碎。

那么王莽具体是怎么捏来捏去折腾的呢？

首先第一条：土地改革

王莽长叹世间不公，下诏道：“今强者规田以千数，弱者曾无立锥之居，父子夫妇终年耕芸，所得不足以自存。故富者犬马余菽粟，贫者不厌糟糠。”所以他痛恨权贵，哀怜苍生，欲救民于水火之中，乃复辟东周之“井田制”，将全国土地全部收归国有，改称“王田”，然后按人均重新分配使用权，一对夫妇，分田一百亩；一家有八男丁者，分田九百亩；凡过此限者，均禁止买卖，且一律没收，而交由国家重新规划使用。

我们来看这一条，王莽等于是在一定意义上废除了土地私有制与土地买卖，然后分田地，均贫富，变相搞封建土地国有制与生产承包责任制。这条真是太猛了，提前两千年玩儿社会主义雏形，而且是通过改制而不是革命的方式来进行，这岂不是找死么？要知道王莽手下的官僚体系，可多数是大地主，地主却不能私有土地，谁能受得了这个？不仅地主受不了，就连广大自耕农也受不了，因为年景不好的时候他们得卖了土地度荒，土地都不能卖，他们可就只有饿死一途了。

土地是中国人的命，你要他们的地，就是要他们的命，所以举凡土地之改革，非革命无以大成。可王莽只敢改制不敢革命，所以到最后别人只好革他的命。

况且，就算天下的土地拥有者忽然变得觉悟极高，全都热烈拥护王莽的“土改”，它还是根本不可能实行下去，因为按当时的全国耕地平均算，每户不过才能摊到六十八亩，哪里来的九百亩，分到最后发现土地不够，恐怕只会徒惹争端而已。这种不顾实际只凭一腔子热情的书呆子改革，原来一开始就是一个大笑话。

所以说后来的光武帝刘秀就很聪明，他先度田，查清楚了，然后再按实际情况妥善分配。这样虽然触动了大地主们的利益，但刘秀占据住道德高点，又颇能遵照实际予以妥协，所以先是杀了一小撮反对的人，然后再大打折扣的完成了王莽的梦想。相比王莽，显然刘秀更机灵也更变通。

社会改革，有的时候就需要妥协让步，没办法，没有办法。因为人性虽不至于本恶，但都是本利的。利益，使人疯狂。

然后第二条，蓄奴制改革

“天地之性人为贵。”人的生命是天地间最尊贵的。买卖人口是“悖天心，逆人伦”的罪恶行径，必须立刻停止。所以要冻结奴隶交易，即禁止新增奴婢，现有奴婢，暂时允许继续持有，但改称“私属”，禁止买卖，且将每蓄一“私属”需向国家上交的赋税提高十五倍，达到三千六百钱。

这条貌似比较温和，但问题更大。关键是当时的情势是已经有很多农民失去了土地，豪强们也不肯听王莽的给他们田种，所以他们没有活路了，除了卖身当奴隶，只有饿死一途。现在可好，大家连奴隶都当不成，那除了造反当强盗，还能怎么办呢？

解决不了农民破产的问题，就无法解决奴婢买卖问题，这其中的先后，王莽不懂，结果他的这两条改革，就是把高高在上的地主权贵，以及低低在下的升斗小民，通通给得罪了遍。