于是苏武拭泪道：“少卿之心，武岂能不知？然你我或许还有再见之日，少卿不必伤怀。”

李陵明白苏武的意思，如今汉匈之间关系已大为好转，苏武可回去，李陵当然也有可能回去，这事儿并不难办。如今在汉朝执政的霍光、上官桀都是他俩的好朋友。

然而李陵却悲哀的摇摇头，狠狠灌了自己几碗酒，遂酩酊大醉，持剑起舞，歌道：

径万里兮度沙漠，

为君将兮奋匈奴。

路穷绝兮矢刃摧，

士众灭兮名已隤。

老母已死，虽欲报恩将安归？

这是一首楚辞风味的经典汉代悲歌，其情真，其意切，堪称千古绝唱，看来李陵不仅军事能力卓越，其文采亦不可小觑；小生不才，试将其翻成为现代诗，方便大家赏读：

我远行万里

踏过居延

踏过茫茫大漠

为天子率兵奋击匈奴

箭射完最后一支

路走到最后一步

终无奈

金戈铁马尽摧折

将士百战成枯骨

我也身败名裂

再回首

白发老母

临年被戮

娇妻幼子

可怜物故

旧园梦魂

难收水覆

家破人亡

穷途末路

罪徒纵有万般报国之心

哪里还有归宿？

歌毕，李陵椎心泣血，老泪阑干。苏武亦陪之垂泪。此时的离别，没有长亭古道，也没有杨柳依依，只有塞外扬沙和无边的苍莽。这才是壮士的离别，情深义重，而又无半点矫揉造作。

按照古人的习惯，李陵唱，苏武应和，但《汉书》记载至此，却戛然而止，让人不免怅惘。故后人所辑之《李陵集》中，便增加了二十余首李陵苏武送别诗，但有后世学者考证这些诗皆是伪作，应作于东汉末年，理由是西汉时中国不可能出现如此成熟的五言诗。不过也有学者认为西汉成帝时已有少量明确记载的成熟五言诗出现，所以李陵苏武率先自创五言体诗，那也是极有可能的。这里我们且选其中两首作为苏李之临行赠别吧！诗虽可能作伪，其情则绝不能伪，即便是假冒，那假冒者也必是李苏二人百年后的知音。大家且看：

李陵诗曰：“陟彼南山隅，送子淇水阳；尔行西南游，我独东北翔。辕马顾悲鸣，五步一彷徨；双凫相背飞，相远日已长。远望云中路，相见来圭璋；万里遥相思，何益心独伤；随时爱景耀，愿言莫相忘。”

苏武诗曰：“黄鹄一远别，千里顾徘徊。胡马失其群，思心常依依。何况双飞龙，羽翼临当乖。幸有弦歌曲，可以喻中怀。请为游子吟，泠泠一何悲。丝竹厉清声，慷慨有馀哀。长歌正激烈，中心怆以摧。欲展清商曲，念子不能归。俯仰内伤心，泪下不可挥。愿为双黄鹄，送子俱远飞。”

俱远飞呀俱远飞，诗虽好，却不过是苏武一个美好的期许罢了，李陵怎么可能做到？他已是断翅之雁，再也无力南飞了！

想当年李陵劝苏武，今日又是苏武劝李陵，这两个固执的人互相劝来劝去，又有何用？

所以，永别了子卿，此去万里，人绝路殊。李陵生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下，生死辞矣！

苏武无奈，只得怆然南去，他回到汉朝后，受到民族英雄般的热烈欢迎，官拜典属国，赐钱二百万，田宅若干，同时在全国掀起了一阵学习苏武义士伟大爱国精神的热潮，后又化作一首著名的爱国歌曲，相信你我小时候音乐课一定唱过：

“苏武流胡节不辱，雪地又冰天，苦忍十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旌落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚，夜坐塞上时听笳声入耳心痛酸。

转眼北风吹，群雁汉关飞。白发娘，望儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁；任海枯石烂，大节总不亏。宁教匈奴惊心破胆共服汉德威。”

两千年过去了，多少英雄的伟业已经被风吹散，惟有一个牧羊人的歌声永留人间，只不过在这歌声的背后，同时还伴随着一个汉奸无声的哭泣。这个汉奸，才是古今天下最孤独的旅人，包括他的子孙，包括他的灵魂，都将永远在那片不属于自己的土地上流浪，不知何时才能落叶归根？