4.千秋烜赫侠客行

信陵君一行人不日到达晋鄙驻扎的邺城（今河北临漳县）。在友好融洽的会谈中，公子掏出了那块得之不易的兵符交给晋鄙，号称魏王有命，十万大军交给信陵君接管，还请将军验符交割。

笑容顿时僵在了晋鄙的脸上，他狐疑的接过兵符，与自己的兵符合在一起，果然严丝合缝，确是真品无误，并非山寨水货。但晋鄙还是不信，并无魏王诏书，仅凭一块兵符，就要他将十万大军交出，这是不是太轻率了？

于是晋鄙看着信陵君，慢悠悠的说道：“怎么说我也是个人见人爱花见花开的威猛大将，你让我交军我就交军，那我的形象不就全毁了？”

呵呵，开玩笑，其实晋鄙说的是：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，似有不妥。吾意再行奏请于王，方敢交军。”

此言一出，友好融洽的气氛顿时凝固了，晋鄙只觉一股杀气席卷而来，方要拔剑，信陵君旁边的朱亥已从袖中抽出一把四十斤重的大铁锤，一锤砸在晋鄙的脑袋上……

帐中士兵及诸将救之不及，只能眼睁睁的看着晋鄙老将军的头盔连头均被砸成饼状，鲜血与脑浆喷的到处都是，当场吓的全部噤声。

写到这里，我们可以约莫估计一下朱亥的身量。

古人宽袍大袖，经常把东西放在袖子里，所谓“袖里乾坤”，袖子就相当于我们现代人的包包，可以放笔记本电脑，也可以放名牌化妆品，朱亥拿把铁锤放在袖子里也不奇怪，但问题是那大铁锤足足有四十斤重，要藏在袖子里不被发觉，朱亥的身高臂长肯定非常恐怖，估计长的跟拳王泰森差不多。

看着这样一个威猛盖世的家伙挥舞一只巨大的铁锤把人砸成肉饼，饶是身经百战的晋鄙属下诸将，也个个被吓的魂不附体，半晌回不过神来。

信陵君走到晋鄙面前，看了看他那惨不忍睹的尸体，几乎再次流出泪来。

他的泪水不止为了晋鄙，也为了预定死期就在今日的侯嬴……

现在可不是哭的时候，信陵君于是强忍泪水，高举兵符，大声道：“魏王有命，使吾代晋鄙将军救赵，晋鄙不奉王命，形同反叛，今已诛死，三军安心听令，不得妄动！”

信陵君在魏国威望极高，诸将怎么也不会相信这其实是一场阴谋，于是均俯首道：“惟公子令之！”

这，就是历史上著名的信陵君窃符救赵的故事，关于这件事儿，后世史家对其有褒有贬，莫衷一是。明代唐顺之认为，信陵君之举并没有错，但其心可诛，古者人君持权于上，而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。东汉班固也认为信陵君是“窃符矫命，杀将专师，以赴平原之急，背公死党之义成，守职奉上之节废。”他甚至认为战国四公子都是“六国之罪人”。

由此可见，战国之后，侠义的精神已被专制统治阶级彻底打翻在地，让我们看看与信陵君同时代的荀子是怎么说的吧！

从历史的记载来看，信陵君窃符救赵之时，荀子应已游历齐秦后回到祖国赵国（邯郸之围解后又去了楚国），他应该见过公子本人，并对当时的情况有一定了解。荀子的《臣道》一文中阐述了一个基本观点，就是“从道不从君。” 他认为臣道的根本，应国家社稷在先，君主帝王在后。当君主做错事，即将危及国家社稷之时，能够救亡存危，解救国难者，唯有谏、争、辅、拂四臣。

所谓谏臣，就是劝谏之臣。谏臣以礼劝谏君主，用则留，不用则去。比如伊尹、箕子。

所谓争臣，就是死争之臣。争臣以生死强谏君主，用则生，不用则死。比如伍子胥、比干。

所谓辅臣，就是辅矫之臣。辅臣合力匡正国君，即使国君不情愿，也不得不接受，从而安国家于危难之时。比如平原君。

所谓拂臣，就是拂弼之臣。拂臣抗拒君王的命令，窃取君王的权力，纠正君王的错误，以非常之人，行非常之举，建非常之功，挽狂澜于既倒，解黎民于倒悬，最终大利于国家社稷。拂臣乃臣道之极致，为四臣之巅峰。

荀子最后说：争，然后善；戾，然后功；出死无私，致忠而公，夫是之谓通忠之顺，这就是社稷之臣，这就是国君之宝，这就是明君所尊厚，而暗主惑君以为己贼。这，就是真正的天下之拂臣——魏国公子信陵君。