事情是怎么回事大家应该已经知道了。随着庞涓职权愈高，威名愈重，他的得失心也越来越重，他从前对孙膑的那种嫉妒也发展成了一种忌恨。终于，庞涓在极度的心理失衡下人性扭曲，竟然假借罪名对孙膑实施了膑刑和黥刑，要他永世不得翻身，永无出头之日，而永远无法威胁到自己。

所谓黥刑，也就是墨刑。即用刀将罪名刺刻在犯人的面额上然后涂以墨。受这种刑的人，将一辈子带这个耻辱而无颜见人，更别说入仕为官一展所学了。至于出将入相建立功业，那更是想都不要想。

所谓膑刑，源于夏代，本意是指挖去膝盖骨，到了周代改为断去双足，孙膑所受的就是这种砍去膝盖以下肢体的酷刑，其实孙膑本不叫孙膑，只因轻信受此极刑，为了永远记取这次痛苦的教训，所以改为此名，至于他从前的名字，孙膑不想提，旁人自然也忘了，我们则更是无从知晓。

失去双脚的地方，路已经走完，原来的天真少年孙某已死，现在的他的名字叫孙膑，无腿的孙膑！！

至于庞涓为什么没干脆杀了孙膑，有两种可能：第一，依旧顾念同窗之谊，所以网开一面。第二，心理极度变态，欲要孙膑生不如死。

到底会是哪一种呢？我不是庞涓，我不知道，所以不予置评。大家仁者见仁智者见智吧！

不管怎么说，庞涓残忍的毒害了自己的同窗好友孙膑，却奇怪的没有杀死他。孙膑出狱后，庞涓就将他安置在一个隐秘的所在，每日供给饭食，像条狗一样喂着他，这样的日子足足维持了将近一年之久。令人吃惊的是，这种惨绝人寰猪狗不如的日子，孙膑竟顽强的让自己活了下来。

4.忍辱奔齐

孙膑不是没有想到死，自从身遭酷刑隔绝人世之后，他每日里中心郁结，孤愤难忍，肠一日而九回，好几次生死一念。

所谓“士可杀不可辱”，毁面容、断肢体，此乃辱之又辱，按照士的气节来说，这是绝对无法容忍的事情。古代有句俗语叫做“士有画地为牢，势不入；削木为吏，议不对，定计于鲜也。”意思是说：“即使是一个在地上划出的监牢，士也绝对不能进去；即使是一个用木头削成的狱吏来审判你，士也不绝对不能去质对；受刑之前就决计自杀而不受辱，这就是一个士应有的鲜明态度。”如今孙膑因为一时的轻信，导致面被毁容脚被砍断，只能像条狗一样在地上爬行，完全成为废物，前途一片灰暗，此生已然绝望，想死也是很正常的。

然而孙膑最终还是忍辱苟活了下来，他不能就这样不明不白的死去。他这样被骗受辱而死，为天下戮笑，死后有何面目去见孙氏先祖。

古代还有句俗语叫做“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛。”他现在这样身背罪名死去，是若九牛去一毛，与蝼蚁何异？总之，他现在就这样死了，世人也不会把他和那些死节之士相提并论，只不过认为他智虑穷尽，罪恶已极，不能自赎，终于走上死路罢了。如此则虽累百世，垢弥甚哉！

所以不行，无论如何，他一定要活下去，活不下去了也要硬撑着活下去！只要活着，就还有希望。所谓隐忍苟活，函粪土之中而不辞，是因为心中还有未了之事，这件事就是报仇！！

所以他要活，他要报仇雪耻，把一切耻辱从庞涓这个负义小人身上全讨回来。他还要把自己毕生所学流传下去，将孙氏兵法发扬光大，这样他的生命才有意义，才有价值。

古有西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；今天他这个孙膑，虽成废人，却仍要建功立业复仇羞耻、传承家学名垂后世，如此则身受百辱，亦不悔哉！

对于弱者来说，苦难是祸，受之不幸。但对于一个强者来说，苦难是祸，也是福，受之不幸，也是大幸！经过这次大难后，孙膑成长了，他再也不是从前那个很傻很天真的懵懂少年了，他现在是不屈不挠百折不回越挫越勇的坚强斗士！庞涓把自己的灵魂出卖给了魔鬼，号称心已死情已灭，午夜梦回之际，他会不会遭到良心的谴责我们不得而知。但孙膑被自己最好的朋友出卖，是真的心已死情已灭，试问这世界上还有谁能伤害他？

孙膑此时的心境，正如辛弃疾的那句励志名言：“男儿到此，心如铁，看试手，补天裂！”

重新振奋起来的孙膑，在绝望之境想到了自己的祖国齐国。如果没有庞涓的诱惑来召，他可能早就到齐国任职去了。现在，他虽成一个废人，但他相信，他一定能找到机会，逃出生天，回到齐国去。

庞涓虽命人每日定时来给孙膑供给饭食，却并没有派人看守他，在庞涓看来，孙膑已成一个废人，半步都走不了，如何能逃？就算逃了也没啥，一个废人能干什么，又有哪个傻子会用他！而且按照当时的惯例，受过刑的残疾人是无法进入官场的，因为这对国家是一种耻辱。

庞涓错了，大错特错。废人也是可以运筹帷幄决胜千里之外的，像孙膑这样的国宝级军事天才，在战国这个大争之世没有哪个君主不会抢着要，惯例不是问题，身体残疾也不是问题。

这不，孙膑的机会终有一天来了。

魏惠王十五年，齐威王二年（公元前355年），庞涓带兵去攻打宋国的黄池（今河南封丘县南）。齐国派出使臣来到大梁，欲为宋国求情，齐魏二国争夺宋国的控制权已经多年，当时这样的外交行为很频繁，也很正常，但孙膑闻信却眼前一亮！

庞涓远在宋国，齐使来到大梁，这可真是千载难逢的好机会！

于是孙膑竟找了机会，悄悄爬（真正意义上的“爬”）进齐国使馆，以一个刑徒的身份，与齐使私下会见。他侃侃而谈，向齐使诉说了自己的身世和遭遇，又讲述天下的大势和自己的用兵才能，并表达了自己要求齐使带他回国的愿望。齐使早就从田忌口中知道过孙膑这个人，此番对谈，更觉孙膑才华过人，胆识过人，而且身残志坚，是个大有前途的好青年，再加上齐使对孙膑的悲惨遭遇非常同情，于是齐使决定冒险一试，帮助他脱离苦海，偷渡回国。

流浪的游子终于回到了祖国的怀抱，这个圈绕的实在太远太远。

百年之后，有个与孙膑命运类似的可怜人，也是用类似的方法由秦使帮助从魏国逃到了秦国，这个人就是鼎鼎大名的远交近攻创始人应侯范雎。看来魏国颇有迫害人才的光荣传统，其之衰亡，岂无由乎？

孙膑刖足奔齐的故事，在野史家那里变成了另外一个版本。说庞涓把孙膑召到魏国后，还真把他推荐给了魏王，可同事后却发现孙膑因掌握了武林秘籍《孙子兵法》而能力高他一等，这才心生毒计诬陷孙膑勾结齐国让魏王砍了孙的脚，庞涓还假惺惺的同情孙膑，让孙膑住在他家里，欺骗孙膑默写《孙子兵法》给他看，后来孙膑发现了庞涓的阴谋，于是佯装疯狂学猪吃屎，这才骗过庞涓逃过一劫。

此乃小说家言，不足为信。《孙子兵法》并非啥武林秘籍，当时它跟《春秋》、《诗经》一样都是学术界的普及读物，史料记载是“藏孙吴之书者家有之”，可以说是各大军事学院皆有教读。庞涓无需搞的这么麻烦，随便大街上买一买就有了，五块钱一本，比电影《功夫》里周星驰学的《大力金刚腿》还便宜。事实上，吴起当初写《吴子》一书，也是参考过《孙子兵法》里的思想的。另外，野史家们让孙膑去吃屎这也非常不厚道，人家腿都断了，还这么写人家，真太没职业道德了，鄙视他们！