7.选择最光荣的死法

山西人打败了陕西人，先轸于是将秦国三帅献俘给晋襄公。之后，一身黑色丧服的晋襄公在先轸等文公时代的宿将们簇拥下，挟大胜之姿，神情肃然地将文公正式下葬，这一刻的晋国，悲哀中透出霸道，沉痛中显露威势，简直酷毙了。

崤山一战打得虽然不厚道，却漂亮之极，先轸未免有些飘飘然，因而也忘却了一个最重要的为臣之道——低调。

要知道，先轸虽是功高盖世，但另一面也是功高盖主。他的功绩越大，他的处境也越危险，在这个敏感时刻，他应该更应该注意自己的言行才对。可惜，他的冲动与热血最终彻底的害了他，让晋国这一颗最璀璨的将星，在其人生的最高点，遽然陨落。

事情的引发点，就是秦国三帅的处置。

原来，年轻的晋襄公犯了妇人之仁，竟然在自己庶母秦女怀嬴的劝说下把先轸好不容易抓来的秦国三帅给放了！

先轸正在家里吃饭，听说三帅已被释放，心里那个气呀，他把嘴巴里的肉往地上一吐，怒气冲冲，直闯宫门，质问襄公道：“秦囚何在！”

襄公丝毫没有意识到自己的错误，还笑着说：“母夫人请放归于秦，寡人已从之矣。”

先轸气急败坏，竟当着襄公的面朝席上吐了一口唾沫，跺脚怒道：“哚！孺子不知事如此！武夫千辛万苦，方获此囚，乃坏于妇人之片言耶？放虎归山，异日悔之晚矣！”

先轸的这个举动真的是失礼了，不但责骂国君，还不讲卫生吐口水（这个就是所谓的唾骂了！），简直没把大老板放在眼里。你功劳虽大，却也是个臣子，臣子朝国君吐口水，在后世放在哪都是个死罪。

晋襄公挨了先轸的唾沫，却也不敢发火，只得派人去追秦国三帅，结果还是没追到。

这件事儿就这么过去了，襄公也没有多加追究，可是很显然，他与先轸之间融洽的君臣关系算是彻底掰了。过了没多久，先轸反思自己的言行，也不禁有些后悔，自己的确实太冲动了，冲动是魔鬼啊！

于是，耿直的先轸主动自责，辞去了元帅职务，为自己的冒失行为买单。

然而，个性执拗的先轸承受不住这种落差，他就像莫泊桑小说《项链》中的玛蒂尔德夫人一样，失去了自己最珍贵的项链，就彻底失去了人生的方向，他觉得这样活着一点意思都没有，不如先下死为强，为自己光辉的一生留下一个最完美的句点，于是，便有了如下一幕：

四个月后，晋国与另一支“蛮夷”白狄（犬戎别族，散居在黄河西岸）开战。先轸的军队又一次大获全胜，晋国的将坛新秀郤缺还俘虏了白翟的国君。眼看胜利在望，先轸突然独自一人，单骑赤膊冲入狄军，往来驰骤，瞬间搏杀了数十名狄军士兵，勇不可当。

狄人大惊，连忙下令放箭，无数支利箭划破历史的天空，将先轸苍老的身躯射成了一个刺猬。

先轸身中数十箭，仍勇猛若神，他大喝一声，目眦尽裂，狂舞战戈，翻身复战，狄人大惊，纷纷后退。先轸急追而上，挥戈又将数名狄将砍倒，终因流血过多不支倒地，他拼尽最后一口气跃上马背，仰天大呼一声：“为将者马革裹尸，快哉！”然后瘫倒在马背上，力竭而死。

战场上一片寂静，只有萧萧兮的风孤独的吹着，卷起漫天沙尘。

最终，先轸用世界上最壮烈的自杀式攻击结束了自己的生命。

作为一个将军，他要死也要选择战死疆场这个最光荣最有尊严的死法。

之后，白狄人敬重于先轸的忠勇，于是将他的头颅和一封遗书恭恭敬敬的送回了军营，只见他的头颅面色红润，就如未死一般。而那封遗书中竟赫然写道：“匹夫逞志于君而无讨，敢不自讨乎？”

晋襄公豁然醒悟，懊悔不已，遂立刻封先轸的儿子先且居为中军将，算是给先家一点补偿。

有人说，先轸谲而无礼，且只因得罪国君就惶惶不可终日，最后竟用死来逃避一切，是奴性作祟，是懦夫行径。

也有人说，先轸有功必自矜，有过必自惩，他最后为了尊严而死，是勇者的典范，是壮烈的涅磐。

持第二种观点的代表人物就是旧民主主义革命家梁启超，他认为先轸是中国武士道精神的典范：一个真正的武士，当“尊长”的行为有损于国家大计时，就应该勇于“犯上”。哪怕是君主犯错，该唾骂就要唾骂，该“抗责”就要“抗责”，这是其“爱国之热诚”使然。而事过之后，先轸自觉其“失礼”有损其个人名誉，于是“不肯自宽”而“以身殉之”，这是其“自爱之热诚”使然。一个真正的武士，应名誉高于一切，只要自己的名誉有一丝一毫遭到污染，则“刻不能忍”，宁肯牺牲生命以恢复名誉。虽然如此，先轸却不肯妄杀人，亦不肯妄自杀。因为杀人为“乱暴”，自杀为“志行薄弱”，所以他必须等待“国有战事”，而率先陷敌阵，一死以扬国威。如此之武士道，是为“大勇”，是为“百世之师”！

这两种观点孰对孰错，我没有办法回答。隐忍就功名与慷慨赴黄泉，究竟哪一个才是大丈夫，此千古难题，永远没有标准答案。以我不成熟的观点认为，功成身可死，如果壮志已得酬，为了名誉抛却生命，也未尝不是大丈夫所为。

不再分析了，越分析越乱，我只是觉得，天下无敌的一代战神先轸，选择如此决绝的方式结束了自己的生命，实在令人慨叹赞叹。总结他的一生，只有热血二字，成也热血，败也热血，就连自杀，都要让热血洒满疆场，呜呼，壮哉！