李东垣和元好问都是历经劫难的文人，因此比较有共同语言，经常在一起活动，元好问有病了，也是李东垣给看，有一次元好问从济南回来，赶上秋天，“伤冷太过，气绝欲死”，李东垣给开了方子，服下去就好了，对此元好问佩服之极，认为是东垣帮他捡回了条命。

有的时候，李东垣还与元好问一起到处逛逛，其中经常去的，就是范尊师的正一宫。

范尊师对李东垣的影响很大，让我们来慢慢解开范尊师的神秘面纱吧。

范老师是宋代范仲淹的后代，范老师自己的名字叫范圆曦，是位道人，“尊师”是道教中的尊称，这位范尊师的地位不得了，为什么呢？这要从他的老师说起。

大家都知道全真派吧，当年王重阳在山东传道，收了七个弟子，称“全真七子”，他们分别是：丹阳子马钰、长真子谭处瑞、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二。

其中广宁子郝大通，号太古真人，郝大通后来创立了华山派，这位范圆曦就是郝大通的大弟子，是道教的一位杰出人物，号普照真人，在李东垣来的时候他正负责主持山东的道教事宜，其人“言议宏深，胸怀洒落，飘飘然非尘土中人”，当时的文人都喜欢到他那里作客，一来是尊敬范仲淹，二来是听听高人论道，提高自己的修养。

这里面我们要顺便纠正一个医史文献中的错误，这个错误是因为繁体字和简化字的翻印而来的。

我们在看全真教的资料的时候总是觉得很神秘，这帮高手一会儿在泰山开会，一会儿在华山，一会儿在昆仑山，要说这泰山和华山还有可能，这昆仑山可就远了点儿了，这么来回一跑，时间可就都耽误在路上了，难道他们真的没事儿就去趟西域的昆仑山开会？（武侠小说也跟着起哄，只当他们是坐飞机去的了。）

实际上，古代文献里记载的全真派的一个主要修炼场所是山东境内的昆嵛（yu）山，该山被称为“海上仙山之祖”，在现在的烟台附近吧，传说麻姑在此升仙，全真北五祖之一钟离汉也是在此得道，王重阳在昆嵛山开辟烟霞洞，带领弟子修炼，后来丘处机也在昆嵛山修炼很久，郝大通不但再此修道，还是在昆嵛山授徒的，估计是使用简化字的时候，大家看这个昆嵛山的“嵛”字和昆仑山“仑”字的繁体字“崙”字很像，看走了眼了，就以为是昆仑山了，结果现在翻开李东垣的书，但凡提到人家范尊师的地方，都写个昆仑范尊师，我自己以前就特奇怪，这位先生跟昆仑有什么关系呢？

原来，人家正确的称呼应该是：昆嵛山普照真人范尊师。

其它简体版的文献也一样，包括道教里的，武侠小说里（或者武侠小说例外，它是希望越远越好，天山才好呢），好多都写成了昆仑山。

这回您明白了，全真教今天在泰山开会，说下周的会议改在昆嵛山开，这是比较靠谱的，如果说下周改在昆仑山开了，得，大家回头施展法术吧，谁能飞去谁去。

两人有时一起去看望范尊师。

有一次范尊师新得了幅宋宗妇曹夫人仲婉所画的《松上幽人图》，元好问还写了词祝贺（这词现在留下来了，大家可以观阅）。

有的时候李东垣自己去。

范尊师的道观庄严肃穆，香火缭绕。

在这里，会使人想起很多前尘往事。

此时，李东垣已经五十多岁了。

回想自己漂泊、动荡的一生，别有一番苦涩滋味在心头啊。

李东垣很原意和范尊师聊聊，因为自己的心里太沉重了。

尊师的茶室里。

淡雅的茶香从茶壶中溢出。

“东垣，你的面容为何如此疲惫？”范尊师缓缓地问，他身后的窗子外面，是青山与松柏。

李东垣：“尊师，我觉得，人生太苦了。”

范尊师喝了口清茶，问：“何有此言？”

李东垣：“做为一个医生，太累了，看到成千上万的人在我的面前死去，我拼命地去救，却经常无能为力，天下为何如此之乱，苍生为何如此不幸啊。”

范尊师叹了口气：“是啊，这是乱世。”

李东垣：“他们要砍掉别人的胳膊、要杀掉一个人很容易，可是我们医生要让伤口复原是多么的难！”

范尊师在默默地听着。

李东垣：“我经常感觉眼前一片黑暗。不知道何时，才能得见光明。”

沉默片刻，范尊师放下手中的茶杯，眼睛直视着李东垣，一个字一个字地说：“东垣，你不要放弃，你所做的一切，不仅仅是为当世的人，更是为后世做的啊，要知道，天下总有国泰民安的那一天，那个时候的百姓，更需要你的学问！”

李东垣凝视着范尊师。

范尊师：“你我可能都不会见到那一天了，但是，你现在就要把你的学问写下来，传下去，虽然你现在很累了，但也要坚持写下去（就令著述不已），即使有一天累死了（精力衰竭，书成而死），也在所不惜！因为学问传下去了，就和你还活着是一样的啊！”

两人的眼泪都慢慢地流了出来。

范尊师：“这个世界现在一片黑暗，但是，有一线光明，在这里，”尊师指了指自己的心口，“为了这一线光明，拼命写下去吧！”

一个人，生在盛世还是乱世，是自己所无法选择的。我们已经无法知道，有多少生在乱世的医生，是凭着自己的信念活下来，创造出灿烂的中医文化的。

饥饿、杀戮、动荡，他们的眼前一片黑暗，上天没有给他们任何阳光，他们所能凭借的，只有心中的那一点小小的光明。

生活在盛世的人们，你们是否知道他们羡慕你们呢？

公元1343年，李东垣离开了山东，告别了范尊师和元好问，回到自己的家乡真定。

这个时候，他已经六十二岁了。

家乡的土地早已荒芜了。

熟识的人剩下的也不多了。

一片凄凉景象。

刚回到家乡的李东垣比较疲惫，“但依蒲团，唤童烫酒，看万里水绡染就”。

实际上，我倒是宁愿相信这是李东垣所向往的生活，是他的梦想，因为他没有时间了。

从他回到家乡到他去世这八年中，他做了大量的事情：

一、他治疗了大量的患者，《东垣试效方》中几乎全部的医案都出自这个时期；

二、他整理了自己的理论和经验，将已经写过的《内外伤辨惑论》重新整理，成书，其它如《脾胃论》、《兰室秘藏》、《活法机要》、《医学发明》等书的大部分内容也都整理了出来；

三、传授学问，他开始着手物色自己的传人，将学问传下去。

其中传授学问是一个最难以完成的工作，因为好的弟子是可遇而不可求的，王好古在跟随李东垣学习的时候，李东垣的很多思想还没有完全形成。因此，在此时寻找到一个合适的传人是非常重要的。

但是，去哪里去找呢？

李东垣把自己的想法和朋友周德父说了。