连载（2077）

赵构同意。

两人分开，各不相扰，又三天之后再见面，赵构议和的心更加坚定了，他重申对秦桧的支持，议和之心决不动摇。

秦桧还是摇头，古人云事不过三，两次不足以定大事，请陛下再静心精思三天。

至此赵构对秦桧完全改观，如果说这时的赵九弟是一个经过风浪阅尽世情的贵妇熟女，觉得世间所有男人都无法迷惑她的话，那么秦桧已经成功地绕过了这一雷区，在她的心里深深地种下了一粒信任的种子，一个既可信赖又能掌控的男人。

9天的时间让秦桧获得了皇帝的绝对信任，同一时间，首相赵鼎已经堕入深渊。准确地说，是他自己主动地跳了进去。

赵鼎在后世评价里有名相一说，所谓名相，必然负才学尚气节，是个倜傥不群的君子。在权力与风度之间一定放弃前者，选择风度。

面对漫天飞舞愈演愈烈的谣言，赵鼎以及他的幕僚们都觉得保持尊严的唯一办法就是辞职。于是他就辞职了，时间上与秦桧的得宠配合得天衣无缝，正好是赵构答应秦桧独相的时刻。

秦、赵两人求名者得名，求利者得利，堪称各得其所。

赵鼎离京时那天，两人的表现达到了各自的极致。秦桧得便宜还卖乖，拉着王庶去送行。王庶满心悲凄，他清楚随着赵鼎的离开，南宋连表面上的一点体面也得不到了。王庶说，“公欲去，早为庶言。”你倒是早点告诉我啊。

赵鼎满脸倨傲，“去就在枢密，鼎岂敢与！”秦桧是枢密使，行右相权，这是当面指责秦桧搞小动作，阴谋害人。

秦桧像没听见一样，微笑着走上来送行。赵鼎理也不理，转身登船。秦桧偏不放过他，在后面说，已得圣旨，为相公饯行，何不稍等一会儿？

赵鼎大怒，只要设宴，必有大批官员作陪，这是要他加倍的难堪。他道，“议论已不协，何留之有！”接着喝斥船家开船，再不停留。

秦桧笑呵呵地道，“桧是好意。”边笑边喝斥手下撤了宴席。

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赵鼎走了，他的离开很有中国特色。在中国，从古到今，从官场到民间，都有一种很耐人寻味的现象，比如总有人说，某某是个阴谋家，是个坏人，让他去坏吧，我离他远远的，让他尽情去坏好了！

说这话时，表情是激昂的，声音是激切的，仿佛自己的姿态很高，自己的境界很高，很有不与同流合污，甚至不屑与之争斗的意思在里面。

到底是自傲，还是胆怯，先不予以考虑，光是这种行为，就错乱得让人发抖。为什么不争呢，为什么要躲开呢？难道不知道有这样一个真理存在吗？

——“当罪恶滋生时，助纣为虐和漠然置之，都是错的！”

偏偏中国传播最广，最有影响力的两种思维方式，儒家、佛教，对坏人坏现象的处理方法就是不与之争。儒家的君子格守“君子难进易退”、“夫不争是为争，争是不争”等高深到能随意解释的教条；佛家更彻底，争？坏人坏事？

为什么要争，要的是“远离”。只要躲开就好了，争斗是要开杀戒、犯嗔戒的……我身为中国人，真是不懂老祖宗们怎么会这么有喜感。

这时赵鼎不争的结果是秦桧独相，秦桧独相之后不久金国的使者回来了，这次应南宋皇帝的要求，带来了议和的具体条款。

金国使者张通古的头衔是“诏谕江南使”。也就是说，南宋根本不是国，而是江南；这次的文本不是国书，而是对下位者的诏书。

张通古每到一处州县，必坐于公堂正中，南宋官吏陪坐末席，以迎天子诏书之礼与之相见。也就是说，南宋的官吏们得向他跪拜叩首。他受礼之后还要宣称，金国本身是不想搞什么和谈的，是南宋的使者“百拜恳告，不得已而来。”

这是在京城之外，到临安之后，赵构要升正殿，拜于张通古脚下，奉表称臣，受金国诏书，从此成为女真人的臣子。

这比当初的刘豫都不如。刘豫的伪齐只是金国的“子皇帝”，最起码还是个皇帝，赵构却只是金国的臣子，在身份上一卑到底。