连载（1007）

范仲淹死了。死于公元1052年六月间。我实在不想在纪年上采用宋朝的官方年号，因为它亏负了它的忠臣。事实上，从某种角度上来说，是宋朝谋杀了它300年间最伟大的人。

从庆历四年（1044年）范仲淹被贬出京城之后，就开始了漫无崖际的贬官之旅。他先后在陕北边关各州、邠州、邓州、荆南、杭州、青州等地任职，每到一处，都尽己所能地做事。每一个地方都留下了他勤政爱民的传说。

所谓游行天下，兼济苍生，他的声誉攀上了一个新的高峰。在民众的心里，他是一个官，更是一个神，或者是慈悲的菩萨。对此，历代的史书往往强调这对范仲淹的人生圆满是件好事，可都忽略了一点，以范仲淹的年龄和他的身份，怎么会有这样的遭遇呢？！

宋朝的宰执大臣自从太宗赵光义开始，就走马灯似的换。换的人多，走的人也多，可只要没有欺君叛国的大罪，如丁谓，就不会在地方上呆太久，很快就会调回京师，享乐终生。其实就算是丁谓，也在晚年时被刘娥赦免，回京城养老。

那么范仲淹究竟做错了什么事，要在风烛残年奔波天下，直到劳累至死呢？

回顾他的一生，无论从哪方面来说，都符合儒家教义下的典范。就算以现代人的眼光来挑剔，他也拥有一个从低到高，顽强自立的完美人生。无论是在精神上，还是在实质上，都为民族和国家做出了同时代里最大的贡献。

这些都被同时代的人看在眼里，更被后世所承认。他的殊荣里那个“两宋三百年间第一人”的头衔只是个标准说法，他死后，无论是宋朝，还是后来的元、明、清三代，只要提到范仲淹，其名誉直追华夏文明的代表，那位万世师表的孔圣人。

就算他的子孙没法得到“衍圣公”的头衔，也一样得到最大程度的尊敬。如果你是北宋范文正公的嫡派子孙，每个人都会对你肃然起敬。

那么提问，为什么他会像被流放一样的劳病至死呢？他得罪了谁，一直不被原谅？

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与之形成鲜明对比的是夏竦。这个无耻的老滑头被赶出京城之后，只隔了一年，就又回来养老了。当时无数人鄙视他，声讨他，要他立即滚蛋。

夏竦充分发挥了他的不要脸精神，可以写下这样一份保证书――“己离本职，就长假于东京，寻求医药，救疗残生，更不敢有纤毫希望干烦于朝廷。”

于是赖在京城，直至老死。

两相对比，细思量，范公遭际，只能从他的为人立身的亮点上去考虑了。我想到了他的那篇传世名作《岳阳楼记》。这篇文章，是凡识字的中国人，都曾经读过。都知道，这不是在说岳阳楼，而是范公在贬嫡之路上心潮翻涌，为自己的一生做出的归纳总结。

其中有千古名句――“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这就是范仲淹一生遭遇的根源所在。

他和夏竦的区别在哪儿？除了正邪之分，在当时的皇帝、大臣的心中，恐怕范仲淹远远不如夏竦般可爱。那个善解人意的，讨喜乖巧的，从不正颜厉色的，非常会享受生活的夏竦！前面提过，进入庆历五年之后，北宋仁宗朝就开始了平安富足的好日子，内忧外串都没有，养得所有人都活在美梦里。

我们不说美梦过后变悲哀，黄河改道、王则、侬智高造反，只说在这段悠游岁月里，京城里的人为什么要想念范仲淹？他总是忧来忧去的，动不动就危言耸听搞新政，动不动就提醒大家要小心外敌内乱，每时每刻都不让大家过清心日子！

这样的人，就让他离远点，自己忧着玩去吧。

这就是圣人的悲哀，孔夫子不被春秋所理解，范仲淹被宋朝当做异类。他们走的都是同一条路，风景的宿命是用来路过的，再美再壮丽的都一样。谁让你不合时宜……

范仲淹谢幕了，他走完了自己的人生，从此变成了高高在上的神像，而且高度随着宋朝国运的下坠而不断上升。这是他的荣耀，因为在全民族的痛苦中，他当年的作为被人怀念。但也是他的悲哀，以他的心性，他会希望自己因为灾难而变得神圣吗？这都是后话了，在他死时，他没有300年间第一人的头衔，只有宋史里记载的享年64岁，病时皇帝派人送药，死后“嗟悼久之”，谥文正，赠兵部尚书，皇帝亲笔书写褒贤之碑。

真挺荣耀的。

只是翻开宋史，死后追封侍中、王爵、公爵、侯爵的大臣不计其数，派人送药更是小儿科，至于文正公的谥号，真是不说也罢，就连夏竦死后，礼部最初议定的都是这个谥号。是当时的知礼院司马光怒不可遏说了一句：“谥之美者极于文正，竦何人，乃得此谥？！”才算去掉。

还有那块褒贤之碑，还是别说了，这类碑很常见的，皇帝随手就写。范仲淹的老朋友吕夷简就得到过一块，人家叫“怀忠碑”。

忠和贤，哪个高？