唱了这么一出，高丽筷子没办法再待下去，起身回国。皇太极给李倧写了亲笔信命二人带回转呈，临行之际，还赐了李倧及二使很多貂皮人参银两等礼品，这方面皇太极一向做的绝对地道大气。二人做贼心虚，断定信中定无好话，如果擅自带回呈交御览，说不准会落大罪丧命。

皇太极的这封信很长，洋洋洒洒，语意纵横，信中先提到两国即使兄弟之国，彼此吊丧贺喜通问不绝，本是人之常情，因此他派龙胡等前去慰问。下来就是历数朝鲜助明攻金，包庇毛将、收留逃人、截杀孔耿、拒不开市等等所谓违天背盟、失信弃义之举，对朝金二十年来的关系做了总结和定性。与以往书信不同的是，皇太极以大历史学家的口吻讲开了王朝天命学说，引用汉人典籍说“皇天无亲，惟德是辅”

，“匹夫有大德可为天子，天子若无德可为独夫，”对明朝的统治地位延续的合法性直接提出了尖锐的质疑。最后警告李倧，如果自知悔罪，就速派王室子弟来盛京作为人质，以示诚意，否则“朕即于某月某日举大兵以临尔境”，发出了赤裸裸的武力威胁。

朝鲜二使接过书信，当下就要打开观看，被龙（龙胡）马（马福塔）两将厉声呵止，斥责其不懂规矩，此乃大清皇帝写给朝鲜国主的国书，汝二人岂能观看，让他们原封不动拿回去转呈。二使不敢违抗，带书而走，一路上心神不定，行到通远堡（今辽宁丹东），住在馆驿之中，眼看得已快出清国之境。

二人忍耐不住偷偷打开书信，一看吓得倒吸口凉气，面面相觑。此种悖逆之书，如果按龙马二将的指示带回国内，朝中大臣能把他们两个活吃了。于是一阵密议，拿来纸笔，将书信一字不差誊抄一遍，把原书丢在馆驿房间内的杂物当中，悄悄离去。

罗李二使一面疾奔回国，一面派随从向朝廷汇报，本想的本次外交活动表现优异，定会受到封赏，谁知给朝鲜政府严厉的责罚已经给他们准备好了。

得知二使在清朝的种种遭遇后，朝鲜国内炸了锅，几乎一致认为二人在金国严重丧失原则立场，给朝鲜丢了大人。平安道监司洪命耇（音苟）痛心疾首的说“罗李二人在逆酋僭号称尊之时，不能当场伏剑自刎，却一连几日被群胡拉着出席各种庆祝活动，吃的珍馐美味，听得丝竹鼓乐，他们岂能自白？接到逆酋僭嫚之书，为何不敢当场拆视，而是假托密封坚固难以打开，直到通远堡才打开？分明贪生怕死，丧权辱国莫此为甚！”洪大人提出一条妙计：立即将罗李二人斩首，再招募数名义士潜入沈阳，把罗李二人的人头扔到皇太极的宫门之前，大义凛然的对后金集团高声斥责。逆酋虽系不知礼义的犬羊之辈，也自当忌惮，不敢造次。

备局（即备边司，朝鲜政府的最高中枢机构，类似于明朝的内阁）的态度较为温和，认为二使不能伸张大义自行了断，诚属失节，在大典现场坚强不屈也守住了政治底线，但是不能在接到书信时立即拆视并拒绝接受，也是大罪一条，建议将二人拿问处置。李倧批示同意，高丽筷子一回到祖国就进了监狱。

生命诚可贵，脑袋就一颗。二使能在皇太极登基大典傲立不跪，已经是置生死于度外，随时准备引颈就戮，这种外交官的表现够可以的了。可是洪命耇之流，远在毫无危险的千里之外，站在高高的道德高地上，求全责备，吹毛求疵，义正辞严的斥责二人怎不当场自刎，可谓和周延儒指责袁崇焕军纪不严，没做到罗雀掘鼠，制止不了部队索饷一个德行。如果换了他在现场，说不准双膝一软，早就跪下给大清皇帝磕头如捣蒜了。“从来局外严明，局内心苦”袁崇焕当年的哀叹包含着多少心酸和无奈，在这种环境下，又怎不让仁人志士寒心丧气，天下事岂可为乎？

经过研究，朝鲜当局认为：虽然二使丢弃了皇太极的书信，但如果不做严正声明，清国会将错就错到处宣传朝方已经接受来书，如此混淆视听，万一让天朝误会可是大为不妙。于是以罗李二使的名义，派人在通远堡四处张贴告示，声明皇太极的原书体例不合，已经被二使拆视后丢弃于馆驿，特此声明，以正视听。

六月，李倧对皇太极的书信做了正式回应，否认了清朝的全部指控，严正指出，违天背盟不是朝鲜，恰恰是清朝自己。“你清朝士马精勇，战无不胜不假，如今又兼并察哈尔，雄视天下，难怪自负而无所忌惮。我朝鲜僻处海隅，耕桑自养，礼仪自保，兵甲战斗，本非所习，对你清家来说不堪一击。但是天下事逃不过一个理字，十年前丁卯和议，我国的先决条件就是不背弃大明，然后才可以议和，当时你们是满口答应了的，现在却一再以此指责。我国从前代开始服事中华称东藩，从不以强弱成败变其臣节。今大明是天下二百余年混一之主，我国岂能以其只失辽沈一片地，就生异心。”