这些大官们高矮肥瘦不同，老幼俊丑皆有，穿着打扮，各有特色，一齐跪在皇太极面前。跪在最前面的是推举出来的三名代表。多尔衮代表满洲，科尔沁贝勒奥巴之子土谢图亲王巴达礼（此时奥巴已死去七年）代表蒙古，孔有德代表汉官。三人各捧用满蒙汉三种文字写成的贺表，分别高声领读，各高干跟读，一套表文读了六遍，虽然啰嗦，但显隆重，皇太极丝毫不觉得烦躁，反而面带微笑，听得津津有味，一双细目眯成一条细线，不时扫视着阶下诸臣，显得极为享受和陶醉。

贺表读完，大殿中一片寂静，皇太极威严的看着众臣，发表了重要讲话： “尔诸贝勒大臣等，以朕安内攘外，大业洊臻，宜受尊号，两年以来，合辞劝进，至再至三，朕惟恐上无以当天心，下无以孚民志，故未俞允，今重违尔等意，勉从群议。朕思既受尊号，当益加乾惕，忧国勤民，有所不逮，惟天佑助之。”

这番话讲完，算是皇太极正式表态同意接受尊号。

天聪十年四月十一乙丑，时值夏初，关外大地天朗气清，气候宜人。黎明时分，在一片鸟语花香之中，皇太极的登基大典隆重举行。皇太极身着衮龙袍，戴着女真民族特有的缨帽，颈上挂着数串各色美玉制成的朝珠，精神抖擞，骑马在数百名贝勒大臣们簇拥下，浩浩荡荡先来到盛京（沈阳）德盛门（大南门）外的天坛祭告天地。

说是天坛，如果和北京天坛相比只能用简陋寒酸来形容，既没有高大宏伟的祈年殿，更没有神奇的回音壁，只是在一块长方形的地块上砌起一座不算很高的高坛，四面都有石头砌成的台阶，高坛正中摆一张长方形的香案，上铺黄色锦缎，设皇天上帝神位，香案前摆放一排香炉。天坛之东是皇太极的卤簿（銮驾），贝勒大臣分列坛下，场外有数千精锐兵马全副武装保卫会场。

皇太极神情庄重，一脸虔诚，跟随一满一汉两名导引官由中部台阶拾阶而上，从东升起的朝阳洒在皇太极身上，更增神气。上得坛来，跪在在香案之前，上香，献酒，坛下群臣一齐跟着下跪。

一名读祝官手捧祝文上坛，面朝北下跪，高声朗读祝文，向皇天上帝汇报天聪汗十年来辉煌丰硕的工作成绩，祝文的语调与中原皇帝一般无二。其文曰：“惟丙子年（1636年）四月十一日，满洲国皇帝、臣皇太极敢昭告于皇天后土之神曰：臣以眇躬，嗣位以来，常思置器之重，时深履薄之虞，夜寐夙兴，兢兢业业，十年于此，幸赖皇穹降佑，克兴祖、父基业，征服朝鲜，混一蒙古，更获玉玺，远拓疆土。今内外臣民，谬推臣功，合称尊号，以副天心。臣以明人尚为敌国，尊号不可遽称，固辞弗获，勉徇群情，践天子位，建国号曰大清，改元为崇德元年。窃思恩泽未布，生民未安，凉德怀惭，益深乾惕，优惟帝心昭鉴，永佑家邦。臣不胜惶悚之至，谨以奏闻。”读完祝文，皇太极在坛东向西而坐，众官按顺序入席。皇太极先饮酒，又吃了几片祭肉，然后从代善开始，诸贝勒大臣分享祭品。

按照古礼，祭天要用生肉，礼毕之后拿回家再煮熟吃掉，皇太极认为给老天爷吃生肉是大不敬，做了改革，一律改为用熟肉祭天，礼毕后现场分食。

祭天礼毕，进入第二项议程“敬受尊号”大典。在天坛之东早就筑好另外一高坛，好比先代帝王禅让时的受禅台。已经准备好全副卤簿，计有玉玺四颗，黄罗伞五柄，团扇二柄，大纛旗十杆，大旗十杆，大刀三对，画戟三对，立瓜一对，卧瓜一对，星一对，吾杖（金吾棒）三对，仪仗马十匹，金交椅，金杌子（小板凳），金盆、金香炉、金水盆、金唾盆、金瓶一应俱全，另有唢呐萧笙、锣鼓钹铙全副乐器。

皇太极还是由中间台阶登坛，比刚才祭天之时，步伐略显轻快。高坛中央摆就一把特大号的蟠龙黄金交椅，皇太极老实不客气的坐下，诸贝勒大臣左右排列行三跪九叩大礼。

此时，已近午时，日正中天，皇太极高据高坛之上，金光灿烂，宛若天神，俯视匍匐在地的群臣，一起一伏，如同海中波浪，向其叩拜，感觉如在云端，如醉如痴，顿觉这种天下一人的美妙享受世间再无第二种。

叩拜完毕，左班闪出多尔衮、巴达礼二人手捧一颗玉玺，多铎、豪格二人也手捧一颗玉玺；右班闪出岳托、额哲二人手捧一颗玉玺，杜度和孔有德也手捧一颗玉玺，八人齐刷刷跪在皇太极面前双手高举将四颗玉玺献上，皇太极微微颔首，逐一接过玉玺，转交身旁侍立的内院官员小心翼翼放入宝盒。

献宝完成，有满蒙汉三名官员，手捧表文高声宣读，这回是向天下世人宣告天聪汗皇太极顺天应人，聿修厥德，收服朝鲜，统一蒙古，更得传国玉玺，鸿名伟业，丕扬天下，内外贝勒大臣特上尊号“宽温仁圣皇帝”，建国曰大清，改元曰崇德。

在努尔哈赤十三副衣甲起兵54年之后，古代中国最后一个大一统王朝诞生了。此时的清朝控制地区，西到青海，东到库页岛，北到黑龙江，南至长城，统治着满蒙汉各族民众数百万人，控弦近二十万，国力强盛，虎踞北方。