全诗意境高华，感慨深沉，哀而不伤，语言流丽兼而用典，是一等一的佳作，比唐宋名家毫无逊色。

英宗朝的大太监王振就是毕业成绩第一名的内书堂高材生。而另一位大太监万历朝的冯保文化水平更是高得惊人，他还是著名的书法家和琴家，现存的国宝—北宋张择端的《清明上河图》上，就有冯保的一段题跋，自署“钦差总督东厂官校办事兼掌御用司礼监太监”，文笔流畅通达，字迹俊逸清丽，本身就是一件书法珍品。

★★二十四衙门

宦官的机构，在洪武十七年（1384）朱元璋定为九监、二库、六局，之后发展为四司八局十二监，即著名的二十四衙门。

★★十二监：

司礼监，字面上温柔敦厚，和蔼可亲，貌似婚庆典礼上的司仪，仅仅张嘴吆喝，跑前跑后，干些礼节上的勾当，其实大权在握，气焰熏天，是宦官第一衙门。

司礼监衙门设在煤山（景山）东北边，最高首脑是掌印太监，下面是六名（有时会更多）秉笔太监。他们轮流上班，主要负责代替皇帝批红，即誊写（照抄）辅臣的票拟，如果对票拟有不同意见或补充意见，秉笔太监就把原奏疏和辅臣票拟及司礼监的修改意见一道呈给皇帝，称为搭票，这种情况很少，但也存在。

在皇帝勤政的情况下，皇帝亲自批阅奏章，司礼监相对收敛，皇帝如果不理政事，司礼监就可以口含天宪，凌驾于内阁之上，利用批红的特权，行使了皇帝的最高权力。

今天我们谈起批红，很多人都认为司礼监太监可以不顾内阁票拟，任意否定、信手批答，有凌驾于内阁之上的权力，其实不然。

明代政治制度的种种设计，都是紧紧围绕一切权力归皇帝的根本原则，其他所有机构的设置宗旨就是互相制衡，决不允许一家独大，所谓“文武夹维，内外交应，协恭互发则指臂相随，辄断独行则龃龉（音举语）不遂”，在如此周密精详、防微杜渐的层层提防下，任何一股势力都很难为所欲为。

司礼监批红，其职能类似于内阁，二者是形成最终决策的两个平行机构。司礼监地位并不亚于内阁，二者实际上是一种平行的协作关系，因此才有新进的阁臣要拿着名片去拜会司礼监太监的惯例。司礼监中的宦官很多毕业于内书堂，皆以翰林自命，自豪的很。

正常来讲，批红的运作如此：奏疏先到内阁，辅臣做了票拟之后呈给皇帝，皇帝一般亲自批阅数本，像崇祯这么勤政的皇帝则会批阅很多本，甚至全部。其余交给司礼监，由秉笔太监分批。秉笔太监用朱笔誊写（照抄）辅臣的票拟，除了发现有错别字可以径直改正之外，一般都是全文照抄，不得随意改动。如果对票拟有不同意见或补充意见，秉笔太监就把原奏疏和票拟及其修改意见一道呈给皇帝，称为搭票，搭票很少出现。

对于每份奏疏的原文及票拟，内阁都有留底，并编号登记成册，永久保存，称之为丝纶簿。如果司礼监太监一有改动，内阁马上就可发觉并呈报皇帝。因此，司礼监太监批红，只是因皇帝亲自批阅全部奏疏工作量太大，难以完成，来替皇帝分劳，并不允许其擅自决策，发号施令。内阁票拟有一部分建议和决策的权力，是原创，司礼监批红只是例行公事，完成公文流转环节，是连模仿都谈不上，是克隆。

但是，如果皇帝完全宠信宦官，情况就发生了变化。这时批红的太监摇身一变，出奴入主，化身为皇帝的一部分，不再克隆内阁票拟，开始随意发挥起来，对票拟径自驳斥修改，他也有了原创。

刘瑾的立地皇帝，魏忠贤的九千九百岁，因此而来。并不是他们本身如何厉害，而是皇帝的纵容默认一手玉成。

除了最出名的批红，司礼监还掌管刑法、皇城内的门禁及司礼监字面上显示的礼仪，可谓权势显赫。

内官监，掌管营造宫室陵墓，皇帝从生到死住的的房子它都包了。

御用监，制作宫中一切所用之物，如木器家具、瓷器漆器、棋子纸牌、服装伞盖等等

御马监，管理皇家御马，数十头大象及皇帝豢养的各种动物，实际就是皇家动物园饲养员。

神功监，负责维护以太庙为首的九大庙，打扫卫生，点灯烧香。

司设监，供应朝廷庆典所需的服装、器具、设备、仪仗等。

尚膳监，负责皇帝及宫内的膳食，和外廷的光禄寺职能相近，两家经常合办大型宴席。尚膳监每天要采办满足万人以上的食材。光禄寺和尚膳监负责皇室和宫内其他人员的伙食，每年要消耗二十万米、十万坛酒十几万斤盐，其他果蔬鱼肉不计其数。

尚宝监、印绶监，二监掌管皇家宝玺、敕书、印信、铁券、勘合、信符等物。

直殿监，负责宫内各处卫生打扫。

尚衣监，管理皇家冠冕袍服。

都知监，此处的太监都是膀阔腰圆，身材魁梧，因为其专门给皇家抬轿子，打伞盖，开路清道，禁止常人通行。