被割下的**、**，装在石灰粉盒里，既是防腐，又可以迅速水分使其保持干燥以利保存，然后用湿布揩抹干净，再在香油中浸泡多时直到完全浸透，最后装在丝棉衬里的小木匣中，加以密封包裹，称呼为“宝物”。再择一个黄道吉日，送进净身者的宗祠，把那藏有“不文之物”的木匣，放在正梁上，称为“高升”，象征此物的原主出人头地，居于高位。将来那个太监老死入殓之时，还要把那“陈年油鸟”从正梁上“请”下来，缝在死者的私处。
宦官死后，他的宝物已然不是完璧，但还要物归原主，随他下葬，入土为安，有时原物已坏，就要用一形似之物代替。那份“净身自愿书”同时在灵前焚化，使死者“恢复”男人身份，在九泉之下，可以有面目见父母祖先。
此外更有一种残忍的手段，父母决定要自己的儿子长大后做太监。当孩子还在襁褓中时，由专门的奶妈，轻巧地捏揉幼儿的**，数年之后，幼儿的也生殖机能渐遭破坏，雄性激素丧失殆尽，难以产生**，身体特征也女性化，没有喉结，双乳突出，臀部隆起，声音尖锐，行动扭捏，不用一刀之苦可以变成阉人。
去势之后，该人的生理特征逐渐变化。两三个月后胡须开始脱落，最后掉光，一根不剩。鼻子变大，身材甚至会变矮，。声音变化也很大，幼年去势的，声音柔细绝类女声，壮年被阉的声音高而且锐，十分刺耳。举手投足、弯腰行路也变得扭扭捏捏，说不出的诡异。青年宦官眉清目秀惹人喜爱，年老之后满脸皱纹像老年妇女，十分丑怪。
动物被阉之后，会变得的更加驯服，同一道理，人被去势后，性格也会变得温和，更加忠顺，这可能也是君主使用宦官的一大考量。
司马迁因给力竭被俘的李陵辩白了几句，触怒了汉武帝，竟被拉入蚕室，强行去势。虽然后来汉武帝又封他做了尚书令，但始终引为奇耻大辱，痛不欲生，人前背后抬不起头来，自觉“重为乡党戮笑，污辱先人，无面目复上父母之丘墓，虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”
宦官身遭大创，心理极度自卑，进而扭曲，性情也随之变态。虽然对主子忠顺，但本人性情易怒，喜怒无常，仇恨社会，乖戾残忍，极端敏感，不允许在面前提到有残缺的东西，而且经常会出现妄想症。成为不阴不阳，不男不女，亦善亦恶的第三极。
现在一提到宦官，大家第一感就觉得都是坏人，立即联想到阿谀谄媚、卖主求荣、贪婪无厌、穷奢极欲，不男不女，装腔作势，种种丑态，令人作呕。
实际上，大奸大恶之辈固然不少，忠义杰出之人也很多。东汉发明造纸术的蔡伦、五代时辅佐李克用李存勖父子扫灭后梁的张承业、永乐宣德年间七下西洋的大航海家郑和也都是宦官。
多数宦官以惨痛的代价净身入宫，只是换来一碗饭吃。进宫之后，要从事各种体力劳动，洒水扫地、烧火做饭，打更守夜，喂马养猫，宫中规矩严厉，稍有不慎就会招来一顿毒打，轻则受伤，重则丧命。而且太监之间明争暗斗，相互倾轧不亚于外廷，各种阴谋陷阱层出不穷，不知不觉就会上当受骗，甚至送了性命。
成千上万的太监之中，仅有极少数人能出人头地，做到首领太监，其中要靠本人的聪慧能干，更要靠机缘，绝大多数宦官，在宫中劳碌一生，最后寂寞的死去
就以最著名的九千岁魏忠贤为例，他抛妻弃女，入宫三十多年，养过马、盖过房，守过仓库，最后拨到皇长孙朱由校手下当厨子。光宗当了二十天皇帝丧命，熹宗很快即位，魏忠贤这才走上发迹之路。天启二年任司礼监秉笔太监，第二年兼提督东厂，时年五十五岁。如果光宗不是吃了红丸一命归西，而是正常做二三十年皇帝，魏忠贤早就带着他的宝物进了黄土，哪轮得上他“飞扬跋扈为谁雄”。
★★第二节大明宦官
天下臣民万千，朝中文武如云，皇帝却偏偏宠信不男不女的刑余之人宦官，今天的人们很难理解。但是仔细想来，又自有其道理。
历代创业之主，或栉风沐雨，百战而得天下，或苦身焦思，在残酷的政治斗争中胜出登上帝座，都是饱经忧患之人，即位之后，对宦官并没有天生的亲近感，而是戒于历史的教训深有防范之心。
他的子孙都是衔着宝玉降生的天潢贵胄，历来有一句话形容后世皇帝的生活环境：“生于深宫，长于妇人之手”，婴儿时期哺育皇帝的是乳母，稍长之后，孩童时期陪伴皇帝周围的是一众大小太监。大太监伺候生活起居，小太监陪皇帝玩耍，趴在地上让小主子骑马，装猫做狗，千依百顺，只要主子高兴怎么都成。日久生情，皇帝自然对身边的宦官有亲切感，认为他们忠诚温顺，这种感情远远胜过外廷大臣。在太监面前，皇帝可以不拘形迹，放松自我，不再有任何压力，无需上朝理政时的一本正经，庄严肃穆，这种天然乐趣又是外廷大臣们所无法给予的。
汉灵帝就经常对人讲“张常侍（张让）是我父，赵常侍（赵忠）是我母”，外人听来，觉得不可思议，怀疑汉灵帝是不是脑子有问题，其时人家是发自内心的真情实感，毫无粉饰。
在公众场合，天下臣民面前，皇帝威严神圣，宛若天神，到了宫内，宦官眼里皇帝和常人无异， 也要吃喝拉撒，也有喜怒哀乐，正常人的一切弱点一览无遗。
中国古代王朝历史，同时也是一部宦官兴亡史，从宦官的兴衰成败，可以折射出世间百态。
东汉、唐朝、明朝是三个宦官专权的朝代，这些卑贱的刑余之人呼风唤雨，不可一世。三朝宦官都有专权，但各有特点，和当时的政治环境密切相关。
东汉外戚专权很厉害，皇后、皇太后临朝听政很普遍，她的娘家兄弟纷纷掌权，从第三任皇帝汉章帝刘炟之后的11任皇帝，即位时都不足15岁。小皇帝即位之后和执掌朝政的外戚大将军（一般不是他的亲舅舅）往往因争夺最高权力而发生激烈冲突。
小皇帝刚登龙位，手下无人，满朝大臣都受制于大将军，他只能依靠身边的亲信宦官。这些宦官赤胆忠心，豁出命发动政变，将大将军杀死，继而诛其三族，为皇帝夺回了本属于他的权力，事成之后，皇帝不提拔重用他们提拔重用谁？汉和帝、汉顺帝、汉桓帝皆是如此。他们依靠宦官击败专权的外戚，转而把一部分大权分割给宦官，宦官由此专权乱政。
唐朝宦官专权都说始于高力士。高力士是唐玄宗李隆基发动政变铲除韦后、武三思势力的干将，李隆基做了皇帝，高力士扶摇直上，进封渤海郡公、骠骑大将军，极受宠任。高力士虽然尊贵，但为人谨慎，并不飞扬跋扈，始终对玄宗忠心耿耿，而且很早就提醒玄宗警惕李林甫、安禄山专权不轨，狼子野心。更可贵的是在安禄山作乱，玄宗狼狈逃出长安之后，高力士与皇帝患难相从，生死与共。
长安光复之后，玄宗从蜀中还都，此时他的儿子肃宗李亨已经即位，玄宗被尊为太上皇，实则已经毫无权力，被软禁在兴庆宫，身边的禁卫军也都被遣散，只剩下高力士等数名宦官陪伴。
不久，高力士又因保护玄宗斥责了新起的宦官李辅国，被发配巫州，宝应元年（762年），高力士遇赦回京，途中得知玄宗去世，“号天叩地，悲不自胜，每一号恸，数回气绝”，竟然哀痛而死。
传说中的高力士贪婪无知，阴险狡诈，真实中的高力士忠诚勇敢，谨慎睿智，是宦官中的第一流人物，身虽残疾其人格胜于不残之人百倍。
随后的大宦官李辅国、程元振、鱼朝恩、仇士良、田令孜、杨复恭等，情况与东汉的宦官有相似之处，都是因拥立新皇帝而上位，不同的是东汉的宦官拥立新帝除掉的掌权的外戚，唐代宦官除掉的是掌权的宦官，同类相残，程元振就是帮助唐代宗除掉李辅国而得宠。
东汉的宦官之权力主要源于皇帝，一般不敢轻易触动皇帝，属于狐假虎威。因此，曹操在大将军何进要调外兵进京除掉宦官之时，极力劝阻说“宦官之祸，古今皆有；只是皇帝不该假以权柄，使其为害，若欲治罪，当除元恶，只需要一名狱吏足矣，何必纷纷召外兵？现在要全部斩杀，事情必然宣露，打草惊蛇，必然失败”。何进不听，被宦官抢先下手将其杀死，袁绍等又尽屠宦官，西凉军阀董卓进京，天下大乱，东汉灭亡。
唐德宗时，宦官开始执掌禁军，从此一发不可收拾，皇帝失去了最重要的权力，太阿倒持，沦为宦官操纵的傀儡，可以被随意废立甚至杀害，连最起码的人身安全都得不到保障。以至于唐文宗哀叹说他还不如汉献帝，汉献帝受制于权臣，他却受制于家奴！