，可能会被对手利用。

“戎人灭姜邑。晋人败北戎于汾隰。”，料民就是再一次整兵，因为是民兵，就谓料民。姜邑是指晋方的吕梁，代表的是王师，隰是坡下湿地，汾隰指晋方的汾河北岸，换个角度看，就是“王师及晋穆侯伐条戎、奔戎，王师败逋。”再次上演。所以是第二次排演。

“四十一年，王师败于申。”亦就对应“王师伐姜戎，战于千亩，王师败逋。”，属于第二次排演。亦幽王时期战事预演，因为幽王王师的对手就是申侯的雇佣军。

往下二年也许有第三次排演，但没有记录，就当民兵休整好了。

“四十三年，王杀大夫杜伯，其子隰叔出奔晋。”，对杜伯一事说的比较详细的，是唐释道世所撰的《法苑珠林》，其曰：

周杜国之伯名曰常。为周大夫。宣王之妾曰女鸠。欲通之。杜伯不可。女鸠诉之宣王曰。常窃与妾交。宣王信之。囚杜伯于焦。使薜甫与司工锜杀杜伯。其友左儒九谏。而王不听。左儒死之。杜伯既死。即为人见王曰。常之罪何哉。王召祝而以杜伯语告之。祝曰。始杀杜伯谁与王谋之。王曰。司工锜也。祝曰。何不杀锜以谢之。宣王乃杀锜。使祝以谢之杜伯。杜伯犹为人而至。言其无罪。司工锜又为人而至曰。臣何罪之有。宣王告皇甫曰。祝也与我谋而杀人。吾所杀者又皆为人而见。当奈何乎。皇甫曰杀祝以谢之。宣王乃杀祝以兼谢焉。又无益也。皆为人而至。祝亦曰。我焉知之。奈何以此为罪。而杀臣也。后三年游于圃田。从人满野。日中杜伯乘白马素衣。司工锜为左。祝为右。朱衣朱冠。起于道左。执朱弓朱矢射宣王。中心拆脊。伏于弓衣而死。

呵！这是周公心血来潮设计的一出文戏。女鸠就周公了，鸠是取音，寓意九尾狐，杜伯是召公，薜甫是仲山甫，司工锜是舜，左儒是娥皇，皇甫是太公望，祝是丹朱。

“晋穆侯费生薨，弟殇叔自立，世子仇出奔。”，看出和上句话的联系了吧？我只是对隰叔的身份不大敢确认，因为前人挖坑的缘故。

“四十四年（晋殇叔元年丁巳）。”，若按推理的惯性思维，杜伯就晋穆侯费生，隰叔就殇叔，乃是蔡仲胡饰演，反正蔡釐侯的位置有太甲帮忙处理公务，殇叔又当不久，就五年，于是就兼职殇叔了，後来是被太子仇所杀，他是未足个头的伊甸小人，符合殇的定义，另外，隰和釐同音，念“僖”。很完美的设计吧？

唯一的问题是，隰叔是范氏之先，范氏之先还可追溯到夏后孔甲时的御龙氏刘累，之前我认为刘累是庶人，或说神庶人，如果隰叔是个伊甸人，则刘累亦该是伊甸人…书中并没有说刘累是个庶，公刘亦是伊甸人，看来是我先入为主了。

隰叔也有可能是七萃之士中的高奔戎，但高奔戎亦可能就是蔡仲胡，蔡仲胡亦可能有另个名称—陈胡公满，许多细节是可以对上号的。

殇叔并没有个正经的君号，因为他是自立，不被周王室承认，就如伯御，明明他是鲁君，年表里还是叫鲁孝公称，可鲁孝公称是伯御即位九年後才扶立的。

“四十六年，王陟。”，宣王是被召公、丹朱、舜的冤魂报仇，在万众瞩目下挨射死的，还死的很惨，“中心拆脊。”，可怜的伊甸偶人，呜呼！我不由想起…论演员的自我修养。此事不必怀疑，众多古籍都说过，就没说宣王是寿终正寝的。对机器人演员来说，那么退场也最风光吧，呵呵，然后更新升级！

接下来西周的亡国之君周幽王就登场了，在此之前，还要补充一段重要剧情，应该发生在杜伯被杀前後，想来本是“杜伯之子”隰叔外逃的戏，被偷梁换柱演绎成宿命诅咒。剧情是借周太史伯阳的口说出的，要在影像里该是一段闪回…（宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”於是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃於道，而见乡者後宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，奔於襃。襃人有罪，请入童妾所弃女子者於王以赎罪。弃女子出於襃，是为襃姒。）

“檿弧箕服”是山桑木做的弓和簸箕样的弓箭袋，就是一面外露的弓箭套了，很霸气。妖子就厉王後宫小宫女的…（昔自夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言曰：“余，襃之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而譟之。漦化为玄鼋，以入王後宫。後宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。）

但此系列蒙太奇最早就是见于史记，算是司马迁的独家报道，别的书基本不提，那就很值得怀疑，是不是司马迁的匠心独运，编造了一段传奇？不无可能啊。