“夫人”这个词挺有意思，字面上难道不该是个男性吗？妻是女，夫是男，字典里并无异议。按我想，神民社会是妻为贵，世民社会盗用了神民社会的称谓，以为乐趣，约定俗成下来，夫人成了妻的敬称，就贤内助的意味，倒是很接近原义—妻的异性执政搭档。
“二十八年，楚子徇卒。”，嗯…来看一段史记《楚世家》：
…及周厉王之时，暴虐，熊渠畏其伐楚，亦去其王。
後为熊毋康，毋康蚤死。熊渠卒，子熊挚红立。挚红卒，其弟弑而代立，曰熊延。熊延生熊勇。
熊勇六年，而周人作乱，攻厉王，厉王出奔彘。熊勇十年，卒，弟熊严为後。
熊严十年，卒。有子四人，长子伯霜，中子仲雪，次子叔堪，少子季徇。熊严卒，长子伯霜代立，是为熊霜。
熊霜元年，周宣王初立。熊霜六年，卒，三弟争立。仲雪死；叔堪亡，避难於濮；而少弟季徇立，是为熊徇。熊徇十六年，郑桓公初封於郑。二十二年，熊徇卒，子熊咢立。熊咢九年，卒，子熊仪立，是为若敖。
若敖二十年，周幽王为犬戎所弑，周东徙，而秦襄公始列为诸侯。
二十七年，若敖卒，子熊坎立，是为霄敖。霄敖六年，卒，子熊旬立，是为蚡冒。蚡冒十三年，晋始乱，以曲沃之故。蚡冒十七年，卒。蚡冒弟熊通弑蚡冒子而代立，是为楚武王。…
再来看一段清华简《楚居》：
…酓渠徙居发渐。至酓艾、酓挚居发渐，酓挚徙居旁屽，至酓延自旁屽徙居乔多，至酓勇、及酓严、酓霜、及酓雪、及酓训、酓咢、及若敖酓义皆居乔多，若敖酓义徙居鄀，至焚冒酓帅自鄀徙居焚，至宵敖酓鹿自焚徙居宵。
至武王酓彻自宵徙居免，焉始称王，祭祀致福，众不容于免，乃溃疆浧之陂而宇人，焉抵今曰郢。^…
酓是楚君实际的姓，考古发现的器物铭文，楚君都是这个姓，念做“演”，既不是熊也不是芈，而且史记原文说是“姓芈氏”，思来是指女方，就如姜氏、姬氏。有人据《楚居》说《楚世家》的人物关系搞错了，我看不出有什么错处，一则一个说迁居一个说人事更替，根本就两回事，二则子、弟并非血缘关系的表达，而是不同批次的职位候选人，况且《楚居》里就没有子、弟的标签，你凭什么和《楚世家》的人物关系做比对？
熊徇就对应着酓训，徇乃“行示也”，就巡行示众，那也含有训的意味，熊徇的继任者是熊咢，对应酓咢，下任熊仪对应酓义，武王酓彻对应熊通，所以说“名可名，非常名”…关于《楚居》，日後有心力再做详解，我粗看了一下，是符合我之前所推的一系列真相。
松：啊…真是虎头蛇尾
我：没想到揪住一大象尾巴，我还是赶紧松手的好，狮子还没搞定呢！
“二十九年，初不藉千亩。”，周本纪曰“宣王不脩籍於千亩，虢文公谏曰不可，王弗听。三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。”关于此事，国语讲了一大段，都是复述虢文公的话，神神叨叨，我也就明白为何同时期有个齐成公说了。藉是名册，用作动词就点名的意思，那蕴含就丰富了，啥都可以来点个名，按虢文公的说法就是搞个郑重的开耕仪式。
但搞不搞仪式和打败仗有关系吗？完全没有，放在一块儿说，就仿佛有了关系，亦像是蒙太奇。其实虢文公的话是台词，毫无实际意义，往後千亩就是要用来搞军事训练及演习，而不是重在搞农业。既有初便有再，换句话说，籍千亩不藉千亩是交错着来的。
“三十年，有兔舞于镐京。”，乃是太子仇搞阅兵仪式，在晋方的镐京，对应估摸是万荣，韩城则可对应秦邑的西垂宫…说是宝鸡亦可。太子仇统领的是庶人，乃神民属庶人，姑且称为神庶人吧，兔是神庶人的机动坐骑，神庶人可能来自实际的镐京，那乃是神庶人的生活基地。镐本义乃“温器也”，很朋克的想象，大概是锅炉吧。大练兵在诗经亦有反映：
王风兔爰
有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之後，逢此百罹。尚寐无吪！
有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之後，逢此百忧。尚寐无觉！
有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之後，逢此百凶。尚寐无聪！
兔、雉都是飞车的代称，罗、罦、罿是指车库，是有譬喻的意味，希望还能记得周昭王时“天大曀，雉兔皆震，雉兔皆震，丧六师于汉。”一幕。诗再以拟人的口吻说兔、雉很忙，需要睡大觉，不想动也不想听。兔、雉估摸是共享的，就租借品，乃是管理员在发牢骚。之前我说过，王风对应的采邑应该是旧殷王城，那就该在淇县一带。诗经的十五国风所对应十五采邑可以看作周所实际统治的京畿外十五地，其余地是被有虞氏、夏后氏、殷人占据。《左传襄公二十九年》的季札观乐，文曰“为之歌《王》，曰：‘美哉！思而不惧，其周之东乎！’”，表达的乃王风抒发的主要情感，是周将东迁带来的心灵冲击，并非王风是出自所谓东都洛阳，读一下诗就知道了，多是惜别伤离。“之”是去往之义，故“为之歌《豳》，曰：‘美哉，荡乎！乐而不淫，其周公之东乎？’”，豳是先周旧地，宗周基本，其诗中名篇乃《鸱鸮》，周公之东是周公去往东，在洛邑暂居以避流言。诗经所反映的只是西周时期。
“三十二年，王师伐鲁，杀伯御。命孝公称于夷宫。”，王师里有没有太子仇就不知道，但若把掺杂战事的演出都看做对抗演习，就应该有。那岂非鲁懿公又复活了？复活是复活，不过是另一个身份，转职成了陈武公灵，而陈釐公孝转职为鲁孝公称。纪年遂曰“陈僖公孝薨。”、“有马化为人。”。“有马化为人。”很难理解，但不久的後文有“有马化为狐。”。对应当年事件看，该是文字游戏。“有马化为人。”应作“有马化、为人。”，马化是指伯御转职成曹惠侯伯雉，为人就指转职成陈武公灵的娥皇，亦就太子仇，说兼职就更确切点。相应的，替代舜兼职了宋戴伯立的曹戴伯鲜就管叔鲜亦卸去曹的任职。夷宫乃圃田天下的周王宫。