据《六月》所述，晋方内到场的有万国，周天下可没那么多…岂不是一场世界军人运动会？昨晚第七届世界军人运动会在湖北武汉正式开幕，倒是提醒了我。照如此说的话，尹吉甫、韩侯一干人等前前後後的行为都顺理成章了。今韩城是代表镐京的台。
对于“玁狁孔炽”的孔代表男性应龙，读者不能理解。我之前说过，季、孟、孔做名称都指向应龙亦就玁狁，但我没解释，因为许多悟道只能意会不可言传，说了反而不像样。司马迁都讲，说了不雅，可不说嘛，心里堵得慌，就“择其言尤雅者”。我文字修养不高，就只能实话实说，避讳统统不管，勉为其难的补充下。
汉字的妙处首先在于象形和会意，季是禾下子，禾可以指建筑木禾，亦可指伊甸人，子便是居住者或坐骑，孟是子在鼓捣器皿，表达了一种科学精神，孔则是子昂首挺胸拖着尾巴，着重表达仪表不凡，而子还是应龙的简化形象，大长头，有翅有尾，相似用法的字还有尼，所以孔子又叫仲尼，没错，孔子是个应龙，对孔子样貌的描述最具代表性的古文是：
孔子长十尺，海口尼首方面，月角日准河目，龙颡斗唇，昌颜均颐，辅喉骈齿，龙形龟脊虎掌，胼肩修肱参膺，圩顶山脐林背，翼臂汪头阜，堤眉地足，谷窍雷声，泽腹修上趋下，末偻后耳，面如蒙共，手垂过膝，耳垂珠庭，眉十二采，目六十四理，立如凤崎，坐如龙蹲，手握天文，足履度宇，望之如林，就之如升 腰大十围，胸应矩，舌理七重，钧文在掌。胸文曰：‘制作定世符运’。
又如：“长十尺，大九围，坐如蹲龙，立如牵牛，就之如昴，望之如斗”，“海口，斗唇，舌理七重，虎掌，龟脊，辅喉，骈齿”，“面如蒙魌”，“杇顶反首张面”，“堤眉，谷窍，参臂，骈胁”，活脱脱是大腹便便、凶神恶煞的西方恶龙形象—我们称之为应龙。
对应于第五生命世代的庶兽，应龙是一大类，玁狁是其智慧代表，所以该称孔子为玁狁，但玁狁是个贬义称呼，又不适于称呼好的佼佼者…名可名，非常名。鉴于孔子和南子有过那么一段绯闻，又说过“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”，那他就该是个男性，所以我说“玁狁孔炽”的孔是代表男性应龙。诗本来就是表达意象的。
孔子是化生的，古文里有确实反映。我不免会想，孔子的前身是哪位呢？史记里有一位被强调是奉天命出生而没怎么在演出里露面的人物，很奇怪，按理司马迁是不应该为他浪费笔墨的，而偏偏就那么做了，则其人必定不同凡响。书里是这么说的：
晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰：“余命女生子，名虞，余与之唐。”及生子，文在其手曰“虞”，故遂因命之曰虞。
武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰：“以此封若。”史佚因请择日立叔虞。成王曰：“吾与之戏耳。”史佚曰：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”於是遂封叔虞於唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。姓姬氏，字子于。
之前我也提到过唐叔虞，说他是个应龙，射技还很高超。《淮南子主术训》曰：“孔子之通，智过于苌宏，勇服于孟贲，足蹑于郊菟，力招城关，能亦多矣！然而勇力不闻，伎巧不知，专行孝道，以成素王。事亦鲜矣！”，孔子形象和唐叔虞重合度就颇高。
故我们看到的孔子样貌乃是法身，仙佛都有法身，以利于被凡人供奉。周宣王时孔子还没出世，所以上述是题外话，言归正传。诗经乃是西周史的侧写，内容反映到周幽王就不往下说了，诗肯定还有，但孔子就没编入诗三百，可谓是意味深长。小雅《南有嘉鱼》系列可以看作是姬满的诗歌专栏，反正归于他是没毛病。
“秋八月，方叔帅师伐荆蛮。”，《六月》的下一首《采芑》有提到此事。讲武王时说过，采芑乃是大众体育游戏。对于《采芑》，要整体分析才能明白。通过《十洲记》，我们已大略知道了游戏玩法，通俗的说，就一窝蜂的争抢彩头，彩头就如会飞的橄榄球，而奖赏就藏在球肚子里，藏得挺严实，抢到了球还得费工夫取赏。但这回的游戏有点不一样。
采芑
薄言采芑，于彼新田，呈此菑亩。方叔涖止，其车三千。师干之试，方叔率止。乘其四骐，四骐翼翼。路车有奭，簟茀鱼服，钩膺鞗革。
薄言采芑，于彼新田，于此中乡。方叔涖止，其车三千＄旐央央，方叔率止。约軧错衡，八鸾玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。
鴥彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止。方叔涖止，其车三千。师干之试，方叔率止。钲人伐鼓，陈师鞠旅。显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。
蠢尔蛮荆，大邦为仇。方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑。戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。
“薄言”乃稍微说下。“新田”乃指晋方。“呈”，《说文》：平也。“菑”，《说文》：不耕田。别处解释为初耕田，乃同个意思，就粗略清理过的场地。“涖”是流动到位，同“莅”，一般解作光临视察。“止”是到达、停下。“师干”乃军队主力。
率，《说文》：“捕鳥畢也。象絲罔，上下其竿柄也。凡率之屬皆从率。”，畢即毕，乃田猎用的长柄小网。率的本义就是捕鸟用的长竿网兜。
骐,《说文》：“马青骊，文如博棋也。”，就青黑色有如棋盘格子纹的马，格子纹乃几何形，在自然界就不存在。後文说“戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。”，啴是喘息之义，焞是明亮之义，霆是雷的余声铃铃的，雷是“本作靁。隂陽薄動靁雨生物者也。从雨畾聲。象回轉形。”，皆字典解释。此戎车无疑是机动，表现就如同摩托一般。而马是坐骑的俗称，骐就应该也是机动车，“乘其四骐，四骐翼翼”，四骐可以看作是四飞行个体，比如直升机的组合。路车顾名思义得在路上跑，韩侯接妻时出现过。奭，盛也，还是召公即姬满的名。
怕嫌唠叨，就不赘言了，直接译文加注。
稍微说下采芑。在他国的新田，平整出这块场地。方叔的堵位手到达，车辆总共三千，是军队主力所用。方叔的捕捉手到达，乘着配备的四青黑棋格纹马，四马整齐有序。路车里有我封奭，还有竹席上堆满鱼人服装和钩胸的皮带缰绳。
（照此来看，采芑就有点像哈利波特故事中的魁地奇。方叔的捕捉手里有方叔自己，乃丹朱。但方叔是个泛指，乃晋方里对阵的任一方主帅。封奭又做了军需官。做为真龙一族，丹朱率领的是鱼人，地表的鱼人自然不能像伊甸骑士般驾驭大鸟或应龙，但是可以着特制服装驾驭为其定制的机车，什么样就不得而知。礼记中说，“钩车，夏后氏之路也。…夏后氏之绥…夏后氏骆马黑鬣…夏后氏，牲尚黑”，丹朱一方无疑是夏后氏）
稍微说下采芑。在他国的新田，在这块场地的中央对阵。方叔的堵位手到达，车辆总共三千，龟蛇旗林立。方叔的捕捉手到达，绳绑车栏摩擦着衡木，八匹鸾清脆作响。穿戴着下令的服饰，红前襟的是分队长，玉管配饰发声清脆。
（龟蛇旗是立在郊野，乃仲秋八月教治兵用，别的旗都倾向大红，龟蛇旗就倾向黑色，飘带还特别长。礼记中说，“鸾车，有虞氏之路也。…有虞氏之旗”，诗中称鸾而不称马，恐怕是指应龙，名可名，非常名。此一方应该是从圃田天下转移过来的玁狁，充当陪练教官。由于对阵的是机动车，玁狁方捕捉手就比鱼人方多了一倍。）
那飞标飞起来了，在天空盘旋，也有许多静止未发的。方叔的堵位手到达，车辆总共三千，是军队主力所用。方叔的捕捉手到达，佩有摇铃的人讨伐鼓标，排列军队成蹴鞠的旅。显允方叔，深入讨伐鼓标，大大振作军旅士气。
（显允乃玁狁的同音，但後文是“显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。”，显允就应该是被玁狁教官调教的对象，出师了便征伐蛮荆的玁狁。在此来说显允方叔就该是丹朱了，鱼人的训练如同踢足球，是身体形态所决定，要换作臂长的狐人，就该是抢橄榄球。）
愚蠢的蛮荆，竟敢反对大邦。方叔虽为元老，身体还很健壮。方叔的捕捉手到达，对俘虏进行审讯。戎车呼呼喘气，喘气放出光明，发出雷音。显允方叔，出征讨伐玁狁，来给蛮荆施以威慑。
（审讯俘虏是场戏，得为出师造势。蛮荆即荆蛮，之前入侵过圃田天下的秦邑，秋后算账，也是理所当然。做为玁狁，蛮荆向来是进攻方，如今就得转成防守方。我估摸战场还得转移到圃田天下，那儿相应地点很适于交战游戏。但不管是之前的荆蛮入侵秦邑和如今的方叔征伐荆蛮，史记里都没记录，那就不是正戏。）
我：唉！写此一段，真是劳心费神！都怨诗人，就不能好好说话？晕！
松：…那换你怎么说？
我：…恐怕长篇大论，还嫌说不清。