照纪年所述，厉王即位後的第一件事是“作夷宫”，但夷宫在周厉王一世已经作过了，建筑早就建好了，影视城嘛，只不过是搞个挂牌启用仪式。夷宫就是圃田天下的周王宫了。对周厉王三世而言，作夷宫就相当于组建内阁，故有“命卿士荣夷公落。”，三卿一长曰辟，从明堂位的反映来看，完整的内阁是要有三位卿士一位长老，就三太保一太师，内阁向天子负责，就很类似今天的君主制，但是不是戏里的安排还值得思量。从後事来看，周公、召公肯定是太保，荣夷公亦太保，当时的太师该是虢公长父。

厉王三世即位时相应的诸侯，就真人秀的主要角色：鲁真公濞（后稷）；齐献公山（舜）；晋靖侯宜臼（偶人）；秦侯（伯禽）；楚熊延（熊渠）；宋釐公，即宋僖公（封奭）；卫釐侯（蔡仲胡）；陈釐公（季历）；蔡武侯（蔡叔度）；曹夷伯（曹叔振铎）；燕惠侯（伯禽）。我凭感觉配的演员，作不得准。另外还有大夫芮良夫（公刘），他就只是个大夫。

厉王是个小伊甸人，很自然就和身为大鸟的荣夷公和虢公长父玩的来，骑着闲逛正好，厉王的人设是个不懂事少年。荣夷公和虢公长父因为在庶人眼中的形象不佳，就成了不良的人设，一个贪财，另一个嘛，大概很有办法敛财，管仲嘛。周公、召公与荣夷公和虢公长父是同级，那也管不了，或是不想管。对于刚完成换岗又物资短缺的地面社会来说，得催促生产，再度积累物资，圃田天下也是一样，只不过物资是积累到王室。积累到哪里并不重要，重要的是不浪费。纵观春秋战国史，就没有饥荒饿死人的记录，有的是打打闹闹。

圃田天下从穆王时代建立到厉王三世时代，已经历了一百五十年，真人秀该怎么演想必其中的居民都心中有数。要我说，就大部分知情者裹挟少数不知情者的演出，要在今天，镜头对准的是少数不知情者，但要传递“历史”，镜头就得对准大部分知情者，因为“历史”是他们创造的，再说还有很大的即兴成分。大夫芮良夫就进谏了：

王室是要衰微了吗！荣公喜欢垄断利益，却不知道大难临头。利益，是百物所产生的，是天地所承载的，而有人垄断它，那样的害处就多了。天地百物，都应得到利益啊 ，怎么可以垄断呢？所惹怒的非常多，却不防备大难临头，用这些来教导君王，君王能长治久安吗？统治人民的人，要引导利益分布到上上下下，使神、人、百物都能得到最大利益，仍然每日小心警惕，是惧怕招来怨恨啊。所以《颂》里说：‘怀念文祖后稷，能够配合那昊天。竖立我等的蒸民，没有不尽力照顾的。’《大雅》里说：‘摆设恩赐托有周。’不正是分布利益且惧怕大难来临吗？因此才能托起有周。而如今君王去学垄断利益，那能行吗？匹夫垄断利益，尚且被称为是强盗；统治要是也这么干，那归顺的就很少啦。荣公要被用，有周一定会败坏。

百物是指养殖和种植的对象，蒸民是指生长发育阶段的伊甸人，匹夫是指伊甸骑士，亦指坐骑。芮良夫一番话是滴水不漏，可谓动之以理晓之以情，无奈厉王“好利”，听不进去。“好利”的具体表现是啥古籍里没讲，但从纪年後文看，应该是征收田赋。大概收得狠了，搞得民怨沸腾，到厉王被赶下台，周公召公摄政的“共和”时代，对应大旱，估摸就停了田赋，让民众休养生息，养了十四年，到宣王即位遂有“复田赋”。

荣夷公、虢公长父身为内阁大臣，厉王身为天子，征收田赋是项政策，乃是用作军费和削弱诸侯的手段，这一点古籍基本不提，但事实就摆在那里。史记言“及周厉王之时，暴虐，熊渠畏其伐楚，亦去其王。”，纪年言“楚人来献龟贝。”就很说明问题。楚扩张地盘，得了好大一片地，还许多是良田，那田赋就得多交，不交？那就名正言顺的伐你！于是有了献马的一出戏，说的是“周厉王使芮伯帅师伐戎”，芮伯应该就是芮良夫，戎大概是西戎。