话说回来，司马迁所述的共和并没有错。因为厉王与共和的剧情总共演了三遍，前两遍就像彩排，而史记所记乃第三遍亦最后的演出，时间却是从第二遍算起，故剧情一开始便是“厉王即位三十年”。按纪年所述，厉王共历了86年，而宣王就即位了三次。无语。
瞧，厉王记录里太子靖就被立了二次，厉王记录之後到“宣王。名靖。元年甲戌春正月，王即位，周定公、召穆公辅政。”，那就被立了三次。元年戊申是前913年，第一次共和亦即厉王十三年是前901年，乃庚申年，厉王二十六年是癸酉年，下一年才是甲戌。司马迁十二诸侯年表的共和元年亦是庚申，乃前841年，宣王元年亦甲戌，是前827年。诸君仔细一想就该明白，纪年把能透露的信息都透露了，是写给有缘人看的。
一般认识里厉王是个反派，但其实是在正方阵营里，闹事的诸侯才是反派，但也不能那么说，一切皆有因果，执政须得谨慎。且看看《史记周本纪》是怎么说：
夷王崩，子厉王胡立。厉王即位三十年，好利，近荣夷公。大夫芮良夫谏厉王曰：“王室其将卑乎？夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。天地百物皆将取焉，何可专也？所怒甚多，而不备大难。以是教王，王其能久乎？夫王人者，将导利而布之上下者也。使神人百物无不得极，犹日怵惕惧怨之来也。故颂曰‘思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪尔极’。大雅曰‘陈锡载周’。是不布利而惧难乎，故能载周以至于今。今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败也。”厉王不听，卒以荣公为卿士，用事。
王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。厉王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚於防水。水壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为水者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至於列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾脩之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用於是乎出：犹其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善败於是乎兴。行善而备败，所以产财用衣食者也。夫民虑之於心而宣之於口，成而行之。若壅其口，其与能几何？”王不听。於是国莫敢出言，三年，乃相与畔，袭厉王。厉王出奔於彘。
厉王太子静匿召公之家，国人闻之，乃围之。召公曰：“昔吾骤谏王，王不从，以及此难也。今杀王太子，王其以我为雠而怼怒乎？夫事君者，险而不雠怼，怨而不怒，况事王乎！”乃以其子代王太子，太子竟得脱。
召公、周公二相行政，号曰“共和”。共和十四年，厉王死于彘。太子静长於召公家，二相乃共立之为王，是为宣王。宣王即位，二相辅之，脩政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。
（请认真读，好好想，原本的剧情该是怎样，为什么“重复”了三遍…）
松：关于剧情，尤其对白，你得说通俗的语言。这次就算了，下不为例
我：…晓得了。万事开头难，我得先搞明白开头。
三次的演出剧情其实是有别的，起码“共和”的所指就不同。第一次是“共伯和摄行天子事”、“ 周定公、召穆公立太子靖为王。共伯和归其国，遂大雨。”，第二次未明说，但述有“周公、召公乃立太子靖，共和遂归国。和有至德，尊之不喜，废之不怒，逍遥得志于共山之首。”，第三次是“召公、周公二相行政”，就二公全权摄政了，又“宣王即位，二相辅之”。很明显，共伯和并非召公、周公，後者既没归国也没被废。
再看，第一次是厉王崩，第二次是汾王崩而厉王作祟。原注说厉王又曰汾王，那是剧本设定，而其实是两人，起码演员不同，大概头个演员没演好，再演换了个演员，让头个演员心里很不爽，就频频捣乱。剧组不管吗？但那就是真人秀的魅力，观众爱看，演员也爱演。连续“大旱”意味着天地轮换已入末期，得抓紧疯狂。共伯和的存在就说明第一二次演出是演给神民看的。共伯和是何人？来看《史记卫康叔世家》所述，对不起，我还得引述：
成王长，用事，举康叔为周司寇，赐卫宝祭器，以章有德。
康叔卒，子康伯代立。康伯卒，子考伯立。考伯卒，子嗣伯立。嗣伯卒，子<广>伯立。<广>伯卒，子靖伯立。靖伯卒，子贞伯立。贞伯卒，子顷侯立。
顷侯厚赂周夷王，夷王命卫为侯。顷侯立十二年卒，子釐侯立。
釐侯十三年，周厉王出奔于彘，共和行政焉。二十八年，周宣王立。
四十二年，釐侯卒，太子共伯馀立为君。共伯弟和有宠於釐侯，多予之赂；和以其赂赂士，以袭攻共伯於墓上，共伯入釐侯羡自杀。卫人因葬之釐侯旁，谥曰共伯，而立和为卫侯，是为武公。武公即位，修康叔之政，百姓和集。
卫是殷民所迁，卫还是虚实地域都在圃田里的邦，在圃田天下所对应的实际天下位置乃是汾河中游流域，亦就彘的所在，古彘县是位于山西霍州东北，圃田天下对应乃卫辉所处，想来该是个避难所。
困惑于古人的文字游戏，从合理安排演员以及身份符合时间线与名号的角度想，康伯即是康叔乃召公，考伯乃公刘，嗣伯又乃召公，<广>伯乃季历，靖伯乃伊甸偶人，贞伯乃柏夭，顷侯乃…一开始我的直觉是周夷王化身的荣夷公便是共伯和，然共伯与和却是两人，还以为周夷王即是卫顷公，如今看来又错了，卫顷公升级是为卫顷侯。但是奇怪的是，思维并没有丝毫受阻，文稿也通过了冥冥中的验收…难道是？我好像明白了。