吕下命王训示夏朝的可用财物抵免的刑罚，为此作文《吕刑》。

【吕只能是吕尚了，如何能命王？且看後文】

回想吕尚下命：“王已享有国百年，长年白白度过，请振作刑法来追问四方”。

【由此可以判断，王并非指穆王。此时乃穆王五十一年，上溯百年，乃成王三十四或三十三年，要看吕下命是在上半年还是下半年。对天子下命亦是闻未所闻，故此王只可能是从那时出现并一直存在而默默无闻的房伯祈，亦即丹朱…吕尚让丹朱来过过戏瘾，下命也属正常，丹朱当时的角色身份是太子姬扈，我估摸着从前的有扈氏、臣扈也是他扮演。真人秀都乃是即兴演出，给你人物设定，台词得自个儿编，结果折磨的是和丹朱对戏的人，也折磨着我，丹朱的话语法太深奥，言辞又犀利，实在考验智力和定力】

王说：“就像古有的训示，想到从蚩尤开始，作乱蔓延到平民，全都变成盗贼、黑社会、阴谋家、侵略者、伪君子，苗民用灵验矫正，以刑罚约束，想到振兴五虐的刑罚叫法，以暴力羞辱无辜，便开始放纵成为削鼻、割耳、拷打、刺字、流放。这些好看的刑罚一起约束也没人有意见。民众中兴起基层官员就被影响，沉沦其中，勾结成盟，又隐瞒不报。直到暴虐威胁到被羞辱的庶民，才向上级报告无辜。上帝监管民众时，没有香气四溢的表演，刑罚发出的只有难闻气味。皇帝哀怜惜被羞辱庶民的无辜，严厉打击暴虐，阻止禁绝苗民，在下界的三十年不许动用。然后命令重和黎，切断地和天来往，不再有降下的规矩。群后在下界展开捉拿，明确的申明佐官的准则，不可蒙蔽鳏寡。皇帝清询问下民的鳏寡，对苗民讲话：‘要想到畏惧表演的严厉，要想到明白表演的目的’。于是下命三后，对民众安抚治理。伯夷降下规范，想用刑法折服民众；禹理平水土，主导命名山川；稷降下播种，家家繁殖嘉谷。三后的治理成功，想要人民富足。士在刑罚中管束百姓，来教导恭敬的表演。在台上一丝不苟，在台下宣明道理，热力辐射四方，没有不想着卖力表演的，正所谓‘在刑罚中申明，对民众表率治理。’。佐官规范监狱的礼制，不是光严厉就完了，要想到创收致富。敬重戒律，不要为自身辩解。要想到将在天界的表演主动转化配合下界享用。”

【自顾自说，完全不考虑别人的感受…皇帝哀就该是颛顼了，皇帝清乃少昊，亦没什么疑问。有意思的是提到伯夷，我恐怕丹朱是说自己的另个身份，称“伯夷”，而直称“禹”和“稷”。放齐和丹朱关系很好，而恰好又是叔齐，我恐怕亦是管仲】

王说：“来啊！四方的典狱官员，不是你等想着要振兴天的管教吗？现你等如何监管？不是时下要遵行伯夷播种的刑罚吗？现你等如何惩戒？想到时下苗民不去琢磨狱戏的好看，不愿选中幸运儿演出五刑的戏，想到时下庶民发威夺取道具，中断演出五刑，来扰乱无辜，上帝不加约束，将过错推在苗民头上，苗民没法儿为刑罚辩解，才会禁绝演出一世。”

【一世即三十年。丹朱在真人秀的为人风格是跋扈，故吕尚下令要他追问。丹朱若是伯夷，便是三后之一，亦该是个女性，性格脾气就适合演一些不讨喜的反派。《尚书益稷》中禹对帝舜曰：“无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作。罔昼夜頟頟，罔水行舟。朋淫于家，用殄厥世。”，丹朱就是个反面教材，而山海经中称帝丹朱，又绝非一般】

王说：“哎呀呀！常想起这些啊。伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙，都来听我说。庶民要是阻碍任务，现你等全由着，安慰自己就说是出勤，你等没有人能废除，不出勤，天就会逼迫下民，使唤我一天没完没了，收工全在于别人。你等仍要敬畏的迎接天命，侍奉我一人！虽畏惧别畏惧，虽放假别放假，要想着敬畏五刑，来成就三表演。一人有了喜庆事，天下民众都依赖他，要常常想着那样的安稳。”

【此番话又显示丹朱是个不爱管事的，还挺幽默。“我一人”、“予一人”都是摄政王的自称，往上便是天子，丹朱的摄政王身份就坐实了，又是太子，又是摄政王，要说丹朱没本事是说不过去的，只能说平时低调，骨子里是个狠角色。难得正面出演一次，丹朱滔滔不绝，极尽铺垫，看似废话连篇，实则暗藏玄机。往下才说到正题】