季秋□乃宿于。毕人告戎，曰：陖翟来侵。天子使孟悆如毕讨戎，霍侯旧告薨。天子临于军丘，狩于薮。

【既然是在穆王十四年，陖翟来侵就和穆满经历的是一件事，九月的秋猎。小规模的战事季历是看不上眼的，由于是好兄弟穆满坐镇指挥，又来通知自己，多少要捧一下场，就派了坐骑孟悆去帮忙，“孟悆”含义是心有余的应龙，那自然是去出谋划策了，出力就免了。霍侯旧就该是陖翟入侵军名义上的首脑了，亦即关入虎牢的那位，告薨只是通报的死亡，所以到穆王十六年又薨了一次，名字也很有意思，“旧”就指原来那位…是霍叔处吧？不说话就当你默认了…军丘就芮城一带，“狩于薮”是和孟氏玩秋猎】

（往下的记录很诡异，我想了好久，才明白乃是在圃田天下演出真人秀）

季冬甲戌，天子东游，饮于留祈。射于丽虎。读书于丘，□献酒于天子，乃奏广乐。天子遗其灵鼓，乃化为黄蛇。是日，天子鼓道，其下而鸣，乃树之桐，以为鼓，则神且鸣，则利于戎，以为琴，则利□于黄泽。天子东游于黄泽，宿于曲洛，废□，使宫乐谣，曰：黄之池，其马毶常嗜送牵浦蟆Ｆ渎須玉，皇人受穀。

【十二月二十八，即腊月二十八，这就该过年了。为期三个月的真人秀开始了。圃田天下的演出成果会反馈到现实天下，使两天下的发展变化趋于一致。季历从“岐周”东游，留祈就是“宗周太庙”，在“咸阳”，丽虎乃指“骊山”，丘就指“军丘”，在相应位置的圃田天下。《周礼地官司徒》有云：“鼓人掌教六鼓…以雷鼓鼓神祀，以灵鼓鼓社祭…”，灵鼓是社祭用，就祭地神用，该是通讯工具，“遗其灵鼓，化为黄蛇”云云都是戏剧效果，乃是试戏，好像是灵鼓是被夏后启偷走了，引导季历去找夏后启。黄泽的现实对应是应龙的居地，在渑池、义马一带，曲洛就“新安”，谣唱的是季历驯服应龙，毮舜灯�

丙辰，天子南游于黄□室之丘，以观夏后启之所居。乃□于启室，天子筮猎苹泽，其卦遇讼ⅰⅴ（坎下乾上），逢公占之，曰：讼之繇，薮泽苍苍，其中□，宜其正公，戎事则从，祭祀则憙，畋猎则获。□饮逢公酒，赐之骏马十六，絺纻三十箧。逢公再拜稽首，赐筮史狐□有阴雨，梦神有事，是谓重阴。天子乃休，日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民，曰：

我徂黄竹。□负閟寒。帝收九行，嗟我公侯。百辟冢卿，皇我万民，旦夕勿忘。

我徂黄竹，□负閟寒。帝收九行，嗟我公侯，百辟冢卿。皇我万民，旦夕勿穷。

有皎者鴼，翩翩其飞。嗟我公侯，□勿则迁，居乐甚寡，不如迁土。礼乐其民。

天子曰：余一人则淫，不皇万民。□登，方宿于黄竹。天子梦羿射于涂山，祭阝公占之，疏□之□乃宿于曲山。

【顺推下来丙辰乃穆王十五年农历二月十一，乃是仲春时节。“日中大寒，北风雨雪，有冻人”无疑是剧场营造的氛围，“重阴”寓意千里的阴，千里倒不至于，弄个十里的阴就足够演出了，天母舰内或天母舰下都不难实现。閟是闭门之义，閟寒就室内的寒，黄竹做为地名，乃指黄帝治地有许多的遮阳亭。夏后启起码是饰演黄帝。“帝收九行”，指帝收拢集中四面八方的神民撤离地面，嗟的内容是勉励暂留者继续为人民服务。季历说了句有意思的台词：我独个儿就可以放纵自己，不用为人民服务。估摸季历是要演反派。“梦羿射于涂山”，纪年相应有穆王“三十九年，王会诸侯于涂山。”，之前亦提到过，那是霸业演出的筹划会。当时开会的肯定有季历。我倾向于穆王指的是两个人，季历是为盛柏，亦可称满】

壬申，天子西升于曲山，□天子西征，升九阿，南宿于丹黄。

【二月二十七。曲山是有双重含义，一是模拟的高山，大概划个范围树个高台做为象征就行了，就好比戏曲表演里拿张桌子当城楼；二是圃田中用于天下定位的高台，就五十里一座。征乃远行，就相对于圃田天下的长途旅行，九阿指菹台，那是圃田天下最大的标志性建筑，一定相当高，我估摸有悬浮的瞭望台，从兔台、相其御、栎丘、□富丘能想到建筑各有特色。丹黄是西南角端的菹台，代表楚势力】

戊寅，天子西升于黎丘之阳，□过于灵□井公博。乃驾鹿以游于山上，为之石主而□窴軨，乃次于浢水之阳。吉日丁亥，天子入于南郑。

【戊寅是三月初三，这就征到了第七天，大概每天宿一座菹台，乃是拜访戏里的诸侯，商议剧演事宜。黎丘指殷之旧地的黎，当时大部分的黎民是随微子到宋去定居了，故商丘地区亦有个黎丘。山南水北是谓阳，黎丘之阳就黎之南，就西北角端的菹台，未来是代表秦势力。与井公博的地点缺文不详，从路线看该在因愚公移来的王屋山，呵，愚公是破坏天母舰来着，难怪智叟笑话，操蛇之神害怕。井公大概上次输了棋不服气，又约战季历。“驾鹿”云云是说改乘鹿，放坐骑应龙回窴軨的家。浢水源出中条山麓，南流入黄河。浢水之阳大概指狭义的“中条山山脉”，今天一旅游点。次就停驻了。要按吉日算，丁亥应指五月十三】